أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الإسلام وحقوق الإنسانوحضارته...لأن هذا اوقف بسحب من ‏«ثباته»‏ وماله من ‏«قداسة»‏لا تزالله الصلاحية اليوم وغدا لينتقل بالأمة من ‏«التخلف»‏ إلى ‏«التقدم»‏ومن‏«الركود»‏ إلى ‏«النهضة»‏ ومن ‏«الكسل العقلي»‏إلى ‏«التوقد العقلاني»‏ ومن ‏«الخرافة الساذجة»‏ إلى ‏«الروح العلمية»‏التي طبعت فكر الإسلام ونهج اسلم الذين وعوا خصائص هذا الدينالحنيف ! إن الإشارة إلى موقف الإسلام من العلم..‏ وهو اوقف الذي رآهفيه ‏«ضرورة إنسانية ودينية واجبة»‏ هو هدف هذا الحديث..‏ومنذ البدء لابد أن نعي دلالة الإستهلال الذي بدأ به الوحي رسالةالإسلام إلى رسوله محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام..‏ . لقد كاناستهلالا يعلن ميلاد طور جديد للإنسانية بلغت فيه سن الرشد والنضجفكانت كلمته الأولى-في الأمة الأمية وإلى النبي الأمي وبصيغة الأمروالوجوب-هي:‏ ‏{اقرأ}...‏ وحتى يوضع هذا ‏«التكليف-الواجب»-الذي يبدوغريبا بل ومستحيلا على التحقيق-حتى يوضع في الإطار الذي يؤكد إمكانهاقترن الأمر ‏{اقرأ}‏ بالحديث عن قدرة الشارع سبحانه وتعالى وعن نعمهوآلائه ومنها العلم..‏ والتعليم....{اقرأ باسم ربك الذي خلق.‏ خلق الإنسانمن علق.‏ اقرأ وربك الأكرم.‏ الذي علم بالقلم.‏ علم الإنسان ما لم يعلم}‏ (×٢)إنه تكليف واجب بدأت به آيات الكتاب الذي سمي-لحكمة لا تخفى-‏ب{القرآن}..‏ وصاحب هذا التكليف سبحانه...{الرحمن.علم القرآن.‏ خلقالإنسان.‏ علمه البيان}‏ (×٣) !.. والذي إذا أقسم سبحانه كان قسمه:‏ ‏{نوالقلم وما يسطرون}‏ (×٤) !..لقد كانت هذه البداية علامة بارزة ونقطة تحول وتاريخ ميلاد مرحلةمتميزة على درب مسيرة الإنسان وتطوره لا في المحيط العربي وحدهوإا-لعموم رسالة الإسلام وعايته-بالنسبة للبشرية جمعاء!..‏ ولذلك فلمتكن صدفة ولا هي بالغريبة أن تسمى ارحلة التي سبقت هذه البداية-‏مرحلة ما قبل ‏{اقرأ}‏ ب ‏«الجاهلية»..‏ فبقدر دلالة هذه التسمية علىطبيعة تلك ارحلة لها كذلك دلالتها على الطبيعة اغايرة للمرحلة التيأعقبت بدء الوحي ‏«بوجوب العلم-وضرورته»‏ إلى الرسول عليه الصلاةوالسلام.‏ وبدون فهم حقيقة هذه الدلالة يستحيل علينا أن نفهم ونعي أبعادالتغيرات التي حدثت في ‏«دار الإسلام»‏ منذ ذلك التاريخ...‏62