أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الإسلام وحقوق الإنسانيا أهل ادينة:‏أولكم خير أول وأخركم شر آخر..‏ .. .. سألنكم عن ولاتكما هؤلاءفقلتم:‏ والله ما فيهم الذي يعدل أخذوا اال من غير حله فوضعوه في غيرحقه وجاروا في الحكم فحكموا بغير ما أنزل الله واستأثروا بفيئنا فجعلوهدولة (١٠٢) ب الأغنياء منهم وجعلوا مقاسمنا وحقوقنا في مهور النساءوفروج الإماء.‏وقلنا لكم:‏ تعالوا إلى هؤلاء الذين ظلمونا وظلموكم وجاروا في الحكمفحكموا بغير ما أنزل الله فقلتم:‏ لا نقوى على ذلك ووددنا أنا أصبنا منيكفينا فقلنا:‏ نحن نكفيكم ثم الله راع علينا وعليكم إن ظفرنا لنعط كلذي حق حقه.‏ فجئنا فاتقينا الرماح بصدورنا والسيوف بوجوهنا فعرضتملنا دونهم فقاتلتمونا فأبعدكم الله !.. فوالله لو قلتم:‏ لا نعرف الذي تقولولا نعلمه لكان أعذر مع أنه لا عذر للجاهل ولكن أبى الله إلا أن ينطقبالحق على ألسنتكم ويأخذكم به في الآخرة.‏... . الناس منا ونحن منهم إلا ثلاثة:‏ حاكما بغير ما أنزل الله أو متبعاله أو راضيا بعمله ? !..» (×١٠٣)مجلس الشرع:‏١٢- وثيقة الحقوق:‏ ‏[‏‎١٢٢٠‎ه / ‎١٨٠٥‎م]‏١٣- الأمة مصدر السلطات:‏أبرز الأفكار:‏في الوثيقة التي أطلق عليها اؤرخون:‏ ‏[وثيقة الحقوق]..‏ وكذلك فيقرارات ‏«مجلس الشرع»وأفكاره اعبرة عن مبدأ:‏ ‏«الأمة مصدر السلطات»-‏وهما من الوثائق التي مثلت الفكر الذي دخلت به مصر عصر يقظتهاالحديث-فيهما نقرأ..‏ ومنهما نعلم..‏أن دخول مصر إلى العصر الحديث-عصر اليقظة والتنوير الذي قادتأمتها إليه-قد كان تحت قيادة ‏«مجلس الشرع»‏ اكون من كبار علماء الإسلام..‏وأن معايير الحكم والمحكمة للفكر وامارسة قد كانت ‏«شريعة الله»‏وليس فكر الثورة الفرنسية التي احتك بها هؤلاء العلماء إبان الحظ الفرنسية166