أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الإسلام وحقوق الإنسانالفلسفة الإسلامية للحكم في الدولة الإسلامية وللمجتمع الإسلامي..‏وللأسرة اسلمة..‏ أي ‏«للسلطة الإسلامية»‏أيا كان ميدان هذه ‏«السلطة»‏دولة أو مجتمعا أو أسرة..‏ لكن الإجماع يكاد ينعقد أيضا عل أنه قدارالحظ الوافر والغني نابعنا الفكرية ولأصول مواريثنا الحضارية في هذه‏«الشورى»‏ كان الفقر والجدب الذي أصاب ‏«تاريخنا»‏ و ‏«تطبيقاتنا»‏ في هذاايدان !.. ففي انابع الفكرية-كما سنرى-نجد ‏«الشورى»‏ هي الفلسفةاقدسة للحكم والسلوك اجتماعيا كان أو أسريا بل وفرديا..‏ و في التاريخنجد الفردية والإستبداد يحرمان الواقع التاريخي والإنسان الذي عاشهمن ثمرات هذه الفلسفة اقدسة..‏ بل ويصيبان الفكر الذي عبر عن هذا‏«الواقع التاريخي»‏ بالفقر الشديد إذا ما كان البحث في فلسفة الحكموضوابط السلطة والسلطان !..صحيح أن ‏«الفردية والإستبداد»‏ قد عرفهما تاريخ الإنسانية كلها وعلىاختلاف اواطن والقوميات والحضارات لعنة اكتوت بنارها كل الشعوب..‏لكنهما في ظروف أمتنا العربية الإسلامية تبرز عوراتهما أكثر ويبدوشذوذهما أقبح لأن الشورى في تراث هذه الأمة فلسفة دينية مقدسةوليست مجرد ميراث فكري-كما هو حال الغرب-عن ‏«جاهلية اليونان»‏الوثني‏..‏ولهذه القضية أهميتها..‏ لا في نقد امارسات التاريخية وحسب بلوفي التفكير للحاضر واستقبلفإذا كان هذا هو مقام ‏«الشورى»‏ وطبيعتهافي منابعنا الفكرية فإن هذا اقام يجب أن يعلو أكثر فأكثر في فكرنااعاصر الذي يجب أن يوضع في امارسة والتطبيق..‏ . وهنا يكون التطبيقالخلاق انهج العلمي في استلهام التراث والإفادة منه في مواجهة التحدياتمنهج العودة للمنابع النقية تستلهم خير ما فيها..‏ وتطوير هذا الخير وتحديثهكي يلائم مستحدثات الأمور والجديد الذي طرحته وتطرحه الحياةوالتجاوز-بعد الإستيعاب والنقد-لانحرافات التاريخ عن هذا النهج الذياستقر كثوابت في منابع الأسلاف العظام !.. إننا فيما يتعلق بالشورىأمام أكثر من ‏«موروث»..‏ فلدينا ذلك ايراث الغني-الذي سنعرض لطرفمنه-والذي جعل الشورى:‏ ‏«الفلسفة اقدسة»‏ للحكم والحياة والسلوك..‏وهو ميراث قد عرف طريقه إلى التطبيق في الفترات الزاهرة من تاريخنا30