أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

واعارضة انظمةأن هذا الأمر ا فيه للرأي واشورة مجال..‏ أي أنه ‏«سياسة»‏ كانوا يدلونبآرائهم فيتفقون ويختلفون ويتابعون ويعارضون دوا حرج أو تردد منمعارضتهم لرسول الله عليه الصلاة والسلام !..ففي غزوة بدر.اقترب الرسول٭ بجيشه من مكان اعركة وكانتهناك عدة آبار للمياه فنزل الرسول عند أقرب بئر من هذه الآبار إلىادينة وكان ب اسلم من له رأي آخر في اكان الذي يجب أن يعسكرفيه جيش اسلم‏..‏ فتوجه الصحابي الحباب بن انذر بن عمرو بن الجموحباسم هؤلاء الصحابة إلى الرسول سائلا عن ‏«طبيعة»‏ قراره هذا?‏ هل هو‏«دين»‏ فله الطاعة والتسليم لعصمته من الخطأ وانتفاء حق ‏«اعارضة»‏فيه?..‏ أم هو ‏«سياسة ورأي»‏فخضع للشورى والبحث والتعديل وجواز‏«اعارضة»‏ فيه?..‏ سأل الحباب رسول الله٭وقال:‏ يا رسول الله ‏«أرأيتهذا انزل ‏«اكان»‏ أمنزل أنزله الله فليس لنا أن نتقدمه أو نتأخر عنه?‏ أمهو الرأي والحرب واكيدة?»..‏ فقال عليه الصلاة والسلام:‏ بل هو الرأيوالحرب واكيدة.‏ فقال الحباب:‏ يا رسول الله إن هذا ليس لك نزل !فافانهض بناحتي نأتي القلب (×١٩) ‏-«الآبار»-ثم نبني عليها حوضا فنملؤهماء فنشرب ولا يشربون.‏ فاستحسن رسول الله رأي الحباب وفعلهففيما هو«رأي وسياسة ودنيا»‏ رأينا الشورى واعارضة واردة يرحب بهاويشجع عليها ويفتح أمامها السبل-الحاكم والقائد محمد بن عبد الله عليهالصلاة والسلام.‏وبعد أن انجلت غزوة بدر هذه عن انتصار اسلم على مشركي قريشبقتل العديد من قادة الشرك وأسر عدد منهم تشاور الرسول٭ معأصحابه في اوقف من الأسرى فكان رأي عمر بن الخطاب مع قتلهموكان رأي أبي بكر مع أخذ الفداء وإطلاق سراحهم.‏ وحبذ الرسول رأي أبيبكر وأمضاه..‏ فنزل القرآن ناقدا هذا الرأي بعد إمضائه ومحبذا رأيعمر بن الخطاب..‏ قال الله سبحانه:‏ ‏{ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتىيثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيزحكيم (×٢١) }.. واتفق مفكرو الإسلام على أن ما حدث مع أسرى بدر هو‏«خطأ»‏ بل واستدلوا بهذه الآية كما يقول البيضاوي في تفسيره للقرآن ‏«على!.. (٢٠×)91