أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

شبهات علماء السوءفتعرفون وتنكرون فمن كره فقد بريء ومن أنكر فقد سلم ولكن من رضي(×٢٦) .. ألا يشهد هذا الحديث الشريف بأن الرضا واتابعة-أيالسمع والطاعة-منهي عنهما حتى في حالة العجز عن الإنكار الإيجابي..‏وأنه لا أقل-في حالة العجز هذه-من كراهة الظلم والجور والإستبداد والخروجعن روح الشريعة وعدلها...‏ثم..‏ ألا يتضح لكل ذي لب ذلك الإتساق ب مضمون الرواية الثانيةللحديث الذي رواه الصحابي حذيفة بن اليمان وب إلحاح القرآن الكر‏-‏كتاب الدين الأول-على فريضة النهى عن انكر..{ولتكن منكم أمة يدعونإلى الخير ويأمرون باعروف وينهون عن انكر}‏ (×٢٧) .. . حتى لقد جعلالقرآن من ‏«النهي عن انكر»‏ صفة للمؤمن واؤمنات....{واؤمنونواؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون باعروف وينهون عن انكر ويقيمونالصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إنالله عزيز حكيم}‏ (×٢٨) .. كما جعلها معيار التخير الله سبحانه وتعالى لأمةمحمد عليه الصلاة والسلام دون أ الرسالات الأخرى...{كنتم خيرأمة أخرجت للناس تأمرون باعروف وتنهون عن انكر وتؤمنون بالله}‏ (×٢٩) ..وحدثنا عن أن التخلي عن هذه الفريضة كان السبب في غضب الله سبحانهوتعالى على بني إسرائيل الذين ‏{كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئسما كانوا يفعلون}‏ (×٣٠) .وأخيرا..‏ ألم يقرأ هؤلاء النفر من ‏«علماء السوء»‏ الذين يدعون أمةمحمد إلى ‏«بئس ما فعل بنو إسرائيل»‏ ‏?!..ألم يقرءوا نص بيعة الصحابةرضوان الله عليهم للرسول٭-نعم..‏ نص بيعتهم للرسول وليس لك أوأمير-والتي يحدثنا عنها عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه عن جده الذييقول:‏ ‏«بايعنا رسول الله ‏(صلعم)‏ على السمع والطاعة في العسر واليسروانشط واكره وعلى أثرة علينا وعلى ألا ننازع الأمر أهله.‏ وعلى أننقول بالحق أينما كنا ولا نخاف في الله لومة لائم..»‏ (×٣١) ..فلم تكن بيعة الصحابة للرسول على السمع والطاعة بإطلاق لأن الأمرشورى في شئون الدنيا والدولة والسياسة وقضايا العمران ولذلك تضمنتالبيعة النص على أن يقولوا بالحق أينما كانوا وعلى ألا يخافوا في اللهلومة لائم..‏ كانت تلك بيعة الصحابة للمعصوم عليه الصلاة والسلام..‏ فماوتابع»‏ !117