أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الإسلام وحقوق الإنسانجمعاء.‏ الحاضر من أجيالها والقادم ورفض توزيعها على الجند الفاتح‏..‏ويجعل ما كان للرسول صلى الله عليه وسلم ولذوي قرابته من سهامالغنائم خاصا لبيت مال اسلم ويرفض تخصيصه للخليفة وذوي قرباه..‏. يصنع ذلك التحول الهائل بالشورى التي اتخذت أشكالا وسبلا عديدةمنها التحكيم»‏ (×٣٨) ..وإذا كانت ‏«حدود»‏ الشريعة وأحكامها دينا خالصا لا شورى فيها..‏ .فإن ‏«سبل»‏ إقامة هذه الحدود ومقاديرها-أحيانا-قد كانت موضوعا للشورىعلى عهد الراشد الفاروق..‏ . فعن أنس بن مالك قال:‏ ‏«كان رسول اللهصلى الله عليه وسلم يعزر في الخمر بالنعال والجريد.‏ ثم ضرب أبو بكرأربع‏.‏ فلما كان زمن عمر ودنا الناس من الريف والقرى استشار في ذلكالناس وفشا ذلك في الناس فقال عبد الرحمن بن عوف:‏ أرى أن تجعلهكأخف الحدود فضرب عمر ثمان‏»‏ (×٣٩) وفي رواية ثور بن زيد الديلي:‏‏«إن عمر بن الخطاب استشار في الخمر يشربها الرجل.‏ فقال له علي بنأبي طالب:‏ نرى أن تجلده ثمان فإنه إذا شرب سكر وإذا سكر هذى وإذاهذى افترى..‏ . فجلد عمر في الخمر ثمان‏»‏ (×٤٠)وفي ‏«الفرائض»‏ ‏{اواريث}‏ حيثما لم يكن نص قطعي الدلالة والثبوت-‏رأينا الشورى السبيل لصباغة حكم الإسلام...‏ ففي ميراث الجد...‏ وجدناأبا بكر قد ‏«جل الجد أبا»‏ (×٤١) من حيث نصيبه في ايراث...‏ فلما جاءعمر اجتهد في ذلك اجتهاده ‏«فكان يقاسم بالجد مع الأخ والأخوين فإذازادوا أعطاه الثلث وكان يعطيه مع الولد السدس..»‏ (×٤٢) فلما اقترب مناوت و«طعن استشارهم في الجد فقال:‏ إني كنت رأيت في الجد رأيا فإنرأيتم أن تتبعوه فاتبعوه فقال له عثمان:‏ إن نتبع رأيك فإنه رشد وإن نتبعرأي الشيخ-{أبي بكر}-فلنعم ذو الرأي كان...»‏وكذلك كان شأن عمر في القضاء إذا لم يكن يعلم أن هناك تشريعا فيالقرآن أو سنة الرسول عليه الصلاة والسلام...‏ ‏«فعن اغيرة بن شعبة عنعمر أنه استشارهم في أملاص (×٤٤) ارأة...‏ فقال له اغيرة:‏ قضى فيهرسول الله صلى الله عليه وسلم بالغرة.‏ (×٤٥) فقال له عمر:‏ إن كنت صادقافائت بأحد يعلم ذلك.‏ فشهد محمد بن مسلمة أن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قضى به...»‏ (×٤٦) سلك سبيل الشورى أيضا في القضاء ب(٤٣×)42