أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

الإسلام وحقوق الإنسانفماذا تأمرون?.‏ قالوا أرجه وأخاه وأرسل في ادائن حاشرين يأتوك بكلساحر عليم}..‏ (×١٠) ولقد واعدوا موسى على اللقاء في يوم عيدهم-يومالزينة-ليتم التحدي على مشهد من الناس..‏ ‏{فجمع السحرة يقات يوممعلوم.‏ وقل للناس هل أنتم مجتمعون.‏ لعلنا نتبع السحرة إن كانوا همالغالب‏}‏كذلك كان هذا هو نهج الحكم والسياسة والسبيل إلى صنع القرار فيلكة سبأ كما حكي القرآن الكر على عهد ملكتها بلقيس..‏ ‏{قالت ياأيها الأ إني ألقى إلى كتاب كر‏.‏ إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمنالرحيم.‏ ألا تعلو علي وأتوني مسلم‏.‏ قالت يا أيها الأ أفتوني في أمريما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون}.‏ (×١٢)هكذا تحدث القرآن الكر عن ‏«الشورى»...‏ فهي فريضة شرعية واجبةلسياسة اجملتمع والدولة...‏ ولابد لها من الجماعة والجماعية دون الفرديةوالإستبداد بصنع القرار...‏ وهي إسلامية مقدار هذا اقام الجديد الذيوضعها فيه الإسلام:‏ مقام الفريضة الواجبة الذي فاق ويفوق مقام ‏«الحق»‏الذي يجوز لصاحبه التنازل عنه...‏ وإلا فإنها ميراث إنساني وتراث للإنسانيةالراشدة منذ أن عرفت الإنسانية على الرشاد في السياسة والسلوك وصنعالقرار.‏(١١×)وفي السنة النبوية:‏ولقد غدا للسنة النبوية الشريفة من القرآن الكر مكان ‏«البيانوالتفصيل والتجسيد»...‏ ‏{وأنزلنا إليك الذكر لتب للناس ما نزل إليهمولعلهم يتفكرون}‏ (×١٣) ‏....{وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتب لهم الذياختلفوا فيه}‏ (×١٤) .. فجاءت هذه السنة النبوية في الشورى بيانا وتفصيلاوتجسيدا ا حواه القرآن الكر في هذا اجملال...‏ ونحن عندما نتأملمعنى الحديث الشريف الذي وصفت به عائشة أم اؤمن رضي اللهعنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت:‏ ‏«إن خلق نبي الله صلىالله عليه وسلم كان القرآن»‏ (×١٥) ... عندما نتأمل هذا الحديث ندرك كيفكانت سياسة الرسول للدولة وسياسته لبيته وسلوكه ب أصحابه التزاماكاملا بهذه الفلسفة التي شرعها الله في القرآن الكر‏..‏36