أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

٣٢١ ه -١/الجبائي [٢٤٧-ضرورة الحرية٩٣٣ م]-أن الواجب الأول على الإنسان هو:‏‏«الشك»‏ لأنه هو السبل إلى ‏«النظر»‏ والطريق إلى اليقوإذا كان فكر الجاحظ والجبائي هو النموذج لهذه القضية في فكراعتزلة فرسان العقلانية الإسلامية فإن هذا الفكر لم يكن خاصية انفرد‎١١١١‎م]‏ فيبها أئمة الإعتزال..‏ فنهج الإمام الغزالي[‏‎٤٥٠‎‏-‏‏«الشك انهجي»‏ بل وتجربته الذاتية التي جسدت-‏سيرته الفكرية-هذاالنهج وهي تلك التي سجلها في كتابه[انقذ من الضلال]‏ كان ذلك وذجاعلى مكانة هذا النهج في فكر إمام من أبرز أئمة الأشعرية..‏ ودليلا على أنهذا النهج انحاز إلى حرية الفكر والتفكير إا هو خاصية إسلامية رسخفي الإسلام الدين ثم ترك بصماته في الفكر الحضاري الذي أبدعه أئمةالإسلام من مختلف الفرق والتيارات باستثناء ‏«السلفي‏-النصوصي‏»....‏وإذا كانت الأدلة على هذه الحقيقة أكثر من أن تحصى وترصد في هذااقام...‏ فيكفي أن نشير هنا إلى بعض الحقائق التي كن استخلاصهامن القرآن الكر ..إن الآيات القرآنية التي تتحدث باللفظ الصريح عن ‏«النظر»‏ وتفترضهوتحث عليه تزيد على الخمس‏...وهي تستخدم فعل الأمر لتؤكد أن هذا‏«النظر»‏ هو فريضة إلهية فرضها الله سبحانه وتعالى على الإنسان..‏ .‏{فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة اكذب‏}‏ (×٢٦) .. . ‏{قل انظرواماذا في السموات والأرض}‏ (×٢٧) .. ‏{قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأالخلق}‏ (×٢٨) ‏..{فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعدموتها}‏ (×٢٩) .. الخوالآيات القرآنية التي تحدثت عن ‏«التدبر»-‏عنى التأمل والتفكر-تطلبذلك من الناس وتستدعيه وتحث عليه ولا تقف عند مجرد إباحته-كما هوالحال مع ‏«الحقوق»..وأكثر من ذلك فإن آيات ‏«التدبر»‏ هذه توجب علىالناس التدبر في ج القرآن الكر‏»..‏ أي أن ‏«التدبر»‏ مطلوب في ‏«النصوالنقل»‏ اوحي به من السماء وليس مطلوبا فقط في ‏«كتاب الطبيعةوالكون»...‏ ففريضة إلهية على الإنسان أن يحكم ‏«النقل»‏ إلى ‏«العقل»‏لأنههو الحكم وهو مناط التكليف في أمور الدين وشئون الدنيا على السواء!..‏‏{أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا(٢٥×)‎٥٠٥‎ه / -١٠٥٨23