أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

(٨×)(١٠×)ضرورة الإشتغال بالشئون العامةالأمر والنهي..‏ ولا بد من ‏«الرفق»‏ معهما..‏ ولا بد من ‏«الصبر»‏ بعدهما..‏فإن لم يثمر السلم في اقتلاع انكر من اجملتمع كانت الثورة ‏«واجبا اجتماعيا»‏لتحقيق هذه الغاية وليست مجرد ‏«سبيل مشروع»..{أذن للذين يقاتلونبأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير.‏ الذين أخرجوا من ديارهم بغيرحق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمتصوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن اللهمن ينصره إن الله لقوي عزيز}.‏فالقتال ‏«فريضة اجتماعية»‏ على اظلوم ضد الظا‏..‏ على الذينأخرجوا من ديارهم ضد الذين أخرجوهم من هذه الديار..‏ فالصراع العنيفهنا هو مبضع الجراح الذي يعيد إلى اجملتمع العافية والصحة والتوازن منجديد..وهو أيضا ‏«فريضة اجتماعية»‏ لتحرير استضعف في الأرضالذين عزلهم الطغاة عن امتلاك مقدرات أنفسهم وخيرات أوطانهم أوطانكمفأخرجوهم منها ‏«حكما»‏ وإن احتبسوهم فيها ‏«فعلا»..‏ ‏{وما لكم لا تقاتلونفي سبيل الله واستضعف من الرجال والنساء والولدان الذين يقولونربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعللنا من لدنك نصيرا}!..?‏ (×٩) ولنأمل دلالة الحديث النبوي في هذا الحوارالذي بدأه الصحابي الجليل حذيفة بن اليمان عندما سأل رسول اللهصلى الله عليه وسلم قائلا:‏ ‏«يا رسول الله أيكون بعد الخير الذي أعطيناشر كما كان قبله ?»- قال الرسول:‏ ‏«نعم»!‏- قال حذيفة:‏ ‏«فبمن نعتصم»?!‏- قال الرسول:‏ ‏«بالسيف»‏ !..ولذلك كان رواد هذا اركب الصعب ‏«شهداء»..‏ أحياء عند ربهم يرزقون..‏ف ‏«من قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتلدون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد!».‏وانطلاقا من تشريع القرآن والسنة لهذه ‏«الفريضة الإجتماعية»‏ ازدادفكر حضارتنا الإسلامية بقسمة ‏«إيجاب الثورة»‏طريقا لتغيير مجتمعاتالجور والفسق والضعف والفساد..‏ وقرأنا في فكر ‏«اعتزلة»‏ أنه ‏«لا يحلسلم أن يخلي أئمة الضلالة وولاة الجور إذا وجد أعوانا وغلب على ظنه(١١×)75