أضغط على الرابط التالي - أطفال الخليج ذوي الإحتياجات الخاصة

ضرورة الشورىولدينا ذلك ‏«ايراث التاريخي»‏ الذي استبدل الفردية والإستبدادبالشورى..‏ فسادت فيه مقولات ‏«الشرعية ن غلب»‏ !.. و ‏«الإمامة-فيالسياسة والصلاة-‏ن تغلب»..‏ و ‏«ما على الرعية إلا أن تشكر الحكم إذاعدل وتصبر عليه إن هو جار وظلم»‏ ! (×١)لدينا انابع الفكرية الغنية بالحديث عن الشورى كمنهج للسلوك وفلسفةفي الحكم..‏ ولدينا الفكر التاريخي الشديد الفقر في الإهتمام بأمر هذه١٣١١ م}‏٧١١ ه / -١٢٣٢(٢×)الشورى..‏ حتى لقد وجدنا ‏«إبن منظور»‏ {٦٣٠-صاحب موسوعة ‏{لسان العرب}‏ يعكس مناخ عصره عصر اماليك فيفردسطرا وثلاث الشورى-«شور»-في موسوعته هذه مائتي سطر واثن ادةلا تظفر منهم الشورى-كمنهج للسلوك ولا نقول الحكم-بأكثر من أسطرثلاثة !..فإذا كنا جادين حقا في البحث عن ‏«هوية»‏ الأمة وذاتيتها الحضاريةاتميزة..‏ وإذا كنا جادين حقا في تحرير إنساننا اعاصر من القيود التيتشل فعالياته وتعجزه عن مواجهة التحديات الفتاكة افروضة على حاضرهومستقبله..‏ فعلينا أن نتجاوز ‏«بؤس التاريخ»-بعد استيعابه ونقده-لنستلهمانابع النقية والغنية فنطورها ونجددها ونجعل منها الإطار الذي نبدعفيه والفلسفة التي تهتدي بها مؤسساتنا اعاصرة واقاصد واثل والغاياتالتي نناضل من أجل وضعها في امارسة والتطبيق..‏ وبهذا انهج ولهذهالغاية..‏ نبحث عن الشورى في موروثنا الإسلامي..‏في القرآن الكريم:‏لم يقف الإسلام من ‏«الشورى عند حد اعتبارها»‏ ‏«حقا»‏ من حقوقالإنسان..‏ وإا ذهب فيها-كما هي عادته مع ما اعتبر في الحضاراتالأخرى مجرد ‏«حقوق»-ذهب فيها إلى الحد الذي جعلها ‏«فريضة شرعيةواجبة»على كافة الأمة حكاما ومحكوم في الدولة وفي اجملتمع وفيالأسرة وفي كل مناحي السلوك الإنساني.‏فهو يتحدث عنها كفريضة واجبة على رسول الله صلى الله عليه وسلمفي شؤون الحكم والسياسة والعمران الدنيوي لأنه في هذا ايدان كانمجتهدا غير معصوم-فما بالنا بالحاكم إذا لم يكن نبيا ولا رسولا يستدركه31