Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

aritos —condensación, desplazamiento, figuración indirecta,
etc.— tienen la capacidad de provocar en el oyente una
sensación de placer, aunque todavía no podamos intcligir
cómo resultan ellos dotados de esa capacidad. De esta manera,
tan simple, obtenemos la segunda tesis para el esclarecimiento
del chiste; la primera decía (pág. 19) que el carácter
de chiste depende de la forma de expresión. Pero reparemos
en que esta segunda tesis en verdad no nos ha
enseñado nada nuevo. Sólo aisla lo que ya estaba contenido
en una experiencia que hicimos antes. En efecto, recordemos
cjue cuando conseguíamos reducir el chiste, es decir,
sustituir su expresión por otra conservando escrupulosamente
su sentido, quedaba cancelado no sólo el carácter de
chiste sino el efecto reidero, o sea, el contento que el chiste
produce.
Llegados a este punto, no podemos proseguir sin considerar
lo que sostienen nuestras autoridades filosóficas.
Los filósofos, que incluyen el chiste en lo cómico, y tratan
lo cómico mismo dentro de la estética, caracterizan el representar
estético mediante la condición de que en él no queremos
nada de las cosas ni con ellas, no utilizamos las cosas
para satisfacer alguna de nuestras grandes necesidades vitales,
sino que nos conformamos considerándolas y gozando
de su representación. «Este goce, esta manera de la representación,
es la puramente estética, que descansa sólo en el
interior de sí, sólo dentro de sí tiene su fin y no cumple
ningún otro fin vital» (Fischer, 1889, pág. 20). [Cf. supra,
pág. 12.]
No creemos contradecir estas palabras de Fischer, tal vez
sólo traducimos su pensamiento a nuestra terminología, si
destacamos que, empero, no puede decirse que la actividad
chistosa carezca de fin o de meta, ya que se ha impuesto
la meta inequívoca de producir placer en el oyente. Dudo
mucho de que seamos capaces de emprender nada cjiíe no
lleve un propósito. Cuando no necesitamos de nuestro aparato
anímico para el cumplimiento de una de las satisfacciones
indispensables, lo dejamos que trabaje él mismo por
placer, buscamos extraer placer de su propia actividad. Conjeturo
que esta es en general la condición a que responde
todo representar estético, pero lo que yo entiendo de estética
es demasiado escaso para pretender ponerme a desarrollar
esta tesis; no obstante, y sobre la base de las dos intelecciones
ya obtenidas, acerca del chiste puedo aseverar que
es una actividad que tiene por meta ganar placer a partir de
los procesos anímicos —intelectuales u otros—. Es verdad
que también otras actividades llevan el mismo fin. Acaso se
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