Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

«energía psíquica» y «descarga», y el abordaje de la energía
psíquica como una cantidad, se me han convertido en hábitos
de pensar desde que comencé a dar razón en términos filosóficos
de los hechos de la psicopatología, y ya en La interpretación
de los sueños (1900^) intenté, en armonía con
Lipps, situar lo «eficaz genuinamente psíquico» en los procesos
psíquicos en sí inconcientes, y no en los contenidos de
conciencia.* Sólo cuando hablo de «investidura de caminos
psíquicos» parezco distanciarme de los símiles usuales en
Lipps. Las experiencias acerca de Ja desplazabilidad de la
energía psíquica a lo largo de ciertas vías asociativas y acerca
de la conservación, indestructible casi, de las huellas de
jiroccsos psíquicos me han sugerido, de hecho, ensayar esa
figuración {Vcrbildlichting; también «ilustración»} de lo
desconocido. Para evitar un malentendido debo agregar que
no intento proclamar como esos tales caminos a células y
haces, ni a los sistemas de neuronas que hoy hacen sus veces,'''
si bien es forzoso que esos caminos sean figurables, de
una manera que aún no sabemos indicar, por unos elementos
orgánicos del sistema nervioso.
Según nuestro supuesto, entonces, en la risa están dadas
las condiciones para que experimente libre descarga una
suma de energía psíquica hasta ese momento empleada como
investidura; ahora bien, es cierto que no toda risa es indicio
de placer, pero sí lo es la risa del chiste; esto nos inclinará a
referir ese placer a la cancelación de la investidura mantenida
hasta el momento. Cuando vemos que el oyente del
chiste ríe, mientras cjue su creador no puede hacerlo, esto
importa decirnos que en el oyente es cancelado y descargado
un gasto de investidura, mientras que a raíz de la formación
del chiste surgen obstáculos sea en la cancelación, sea en la
'' Véanse las secciones «Sobre la fuerza psíquica», etc., en el capítulo
VIH del citado libro de Lipps. «Es válida entonces la tesis general:
Los factores de la vida psíquica no son los contenidos de conciencia,
sino los procesos psíquicos en sí inconcientes. La tarea de la
psicología, en caso de que no quiera limitarse a describir meros contenidos
de conciencia, tiene que consistir entonces en inferir, desde la
constitución de los contenidos de conciencia y de su concatenación
temporal, la naturaleza de aquellos procesos inconcientes. La psicología
tiene que ser una teoría de esos procesos. Empero, una psicología de
esta índole pronto descubrirá que existen numerosas propiedades de
esos procesos no representadas {reprtisentieren} en los correspondientes
contenidos de conciencia». (Lipps, 1898, págs. 123-4.) Véase también
el capítulo VII de mi obra La intcrprclación de los suefws [AE,
5, págs. ^99-602].
^' [En verdad, diez años antes, en su «Proyecto de psicología» de
1895 (1950iO, Freud había hecho una tentativa minuciosa pero abortada
de demostrar precisamente esto.]
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