Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

ñas puntualizaciones respecto del humor. Es tan poco dudoso
el esencial parentesco entre ambos que un intento de explicar
lo cómico tiene que proporcionar siquiera algtín componente
para entender el humor. Es indudable que muchas
cosas certeras e instructivas se han aducido para la apreciación
de este, que, siendo a su vez una de las operaciones
psíquicas más elevadas, goza del particular favor tic los pensadores;
no podemos, piles, eludir el intento de expresar su
esencia mediante una aproximación a las fórmulas dadas para
el chiste y para lo cómico.
Ya averiguamos [págs. 208-9] que el desprendimiento de
afectos penosos es el obstáculo más fuerte del efecto cómico.
Si el movimiento que no persigue fin alguno provoca daño,
si la estupidez lleva a la desgracia y la desilusión al dolor,
ello pone fin a la posibilidad de un efecto cómico, al menos
para el que no puede defenderse de ese displacer, es aquejado
por el o se ve precisado a participar de él, mientras que
la persona ajena atestigua con su conducta que la situación
del caso respectivo contiene todo lo requerido para un efecto
cómico. Ahora bien, el humor es un recurso jiara ganar el
placer a pesar de los afectos penosos que lo estorban; se
introduce en lugar de ese desarrollo de afecto, lo remplaza.
Su condición está dada frente a una situación en que de
acuerdo con nuestros hábitos estamos tentados a desprender
un afecto penoso, y he ahí que influyen sobre nosotros ciertos
motivos para sofocar ese afecto iii statu iiascciuli. IZnlonces,
en los casos recién citados la persona afectada por el
daño, el dolor, etc., podría ganar un placer humorístico, en
tanto la persona ajena ríe por placer cómico. El placer del
humor nace, pues —no podríamos decirlo de otro modo—, a
expensas de este desprendimiento de afecto interceptado;
surge de un gasto de afecto ahorrado.
Entre las variedades de lo cómico, el humor es la más
contentadiza; su proceso se completa ya en una sola persona,
la participación de otra no le agrega nada nuevo. Puedo
reservarme el goce del placer huinorístico nacido en mí, sin
sentirme esforzado a comunicarlo. No es fácil enunciar lo
que sucede en esa persona única a raíz de la producción del
placer humorístico; sin embargo, se obtiene cierta intelección
indagando los casos de humor comunicado o sentido
por simpatía en que yo, al entender a la persona humorista,
llego al mismo placer que ella. Tal vez nos ilustre sobre ello
el caso más grosero del humor, el llamado humor de patíbulo
{Gal gen hum or, «humor negro»}. El reo, en el momento en
que lo llevan para ejecutarlo un lunes, exclama: «¡Vaya, cm-
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