Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

siempre la misma; en la que sigue se pone de relieve con la
mayor nitidez: El Schnorrer mendiga al barón el dinero para
viajar a Ostende; el médico le ha recomendado baños de
mar a causa de sus achaques. El barón encuentra que Ostende
es un balneario particularmente caro; podría elegir uno más
barato. Pero el pedigüeño desautoriza esa propuesta con estas
palabras; «Señor barón, en aras de mi salud nada me parece
demasiado caro». He ahí un precioso chiste por desplazamiento,
que habríamos podido tomar como modelo en su
género.'' Es evidente que el barón quiere ahorrar su dinero,
pero el pedigüeño le responde como si el dinero del barón
fuera cosa propia, que por otra parte está obligado a estimar
en menos que a su salud. Aquí se nos invita a reír por la
frescura de esa pretensión, pero es excepcional que estos
chistes no estén dotados de una fachada que desoriente el
entenderlos. La verdad tras ello es que, de acuerdo con los
sagrados preceptos de los judíos, el pedigüeño que en su
pensamiento trata como cosa propia al dinero del rico casi
tiene realmente derecho a esa confusión. Desde luego, la
revuelta que ha dado nacimiento a este chiste se dirige contra
la ley que implica una carga tan opresiva aun para el judío
piadoso.
Otra historia refiere; Por la escalera de la casa del rico,
un Schnorrer se topa con un colega que lo disuade de proseguir
su camino. «No subas hoy, el barón está de mal humor:
a nadie le da más de un florín». — «Subiré sin embargo
—dice el primer pedigüeño—. ¿Por qué le regalaría aunque
fuera un solo florín? ¿Acaso él me regala algo a mí?».
Este chiste se sirve de la técnica del contrasentido, pues
hace afirmar al pedigüeño que el barón no le regala nada
en el mismo momento en que se dispone a mendigar ese regalo.
Pero el contrasentido es sólo aparente; es casi correcto
que el rico no le regala nada, pues es la ley la que lo obliga
a darle limosna y, en rigor, debe estarle agradecido por ofrecerle
la oportunidad de ser caritativo. La concepción ordinaria,
profana, de la limosna lucha aquí con la religiosa; se
revuelve francamente contra la religiosa en la historia del
barón que, muy conmovido por el relato que el pedigüeño
le hace de sus males, llama a sus servidores y les dice:
«¡Échenlo fuera! Me parte el corazón». Esta exposición franca
de la tendencia constituye, otra vez, un caso límite del
chiste. De la queja, que ya no sería chistosa: «En realidad
" [De hecho, ya había sido presentado como ejemplo de chiste de
desplazamiento en la pág. 54. Cabe la posibilidad de que Freud lo haya
agregado posteriormente en aquel lugar, olvidando luego modificar el
presente pasaje.]
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