Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

eal, pero la de Lichtenberg es un chiste que se vale de la
tontería para algún otro fin, un chiste tras el cual se esconde
algo. ¿Qué? En este momento todavía no podemos indicarlo.
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En dos grupos de ejemplos hemos averiguado ya que el
trabajo del chiste se vale de desviaciones respecto del pensar
normal —el desplazamiento y el contrasentido— como
recursos técnicos para producir la expresión chistosa. Es una
justificada expectativa que también otras falacias puedan
hallar el mismo empleo. Y en efecto cabe indicar algunos
ejemplos de esta índole:
Un señor llega a una confitería y se hace despachar una
torta; pero enseguida la devuelve y en su lugar pide un
vasito de licor. Lo bebe y cjuiere alejarse sin haber pagado.
El dueño del negocio lo retiene. «¿Qué quiere usted de
mí?». — «Debe pagar el licor». — «A cambio de él ya le
he dado la torta». — «Tampoco la ha pagado». — «Pero
tampoco la he comido».
También esta pequeña historia muestra la apariencia de
una logicidad que ya conocemos como fachada apta para
una falacia. Es evidente cjue el error consiste en c|ue el astuto
cliente establece entre la devolución de la torta y su
cambio por el licor un vínculo inexistente. La situación se
descompone más bien en dos procesos que para el vendedor
son independientes entre sí, y sólo en el propósito del comprador
mantienen el nexo de sustitución. Ha tomado y ha
devuelto primero la torta, por la cual en consecuencia nada
debe; luego toma el licor, que debe pagar. Puede decirse
que el cliente emplea en doble sentido la relación «a catnbio
de»; más correctamente, por medio de un doble sentido
establece una conexión que de hecho no es sosteniblc''
Esta es la oportunidad para confesar algo que no carece
•'^ [No/a agregada en 1912; ] Una técnica de disparate semejante
resulta cuando el chiste quiere inantener en pie una conjunción que
aparece cancelada por las particulares condiciones de su propio contenido.
Tal, por ejemplo, en Lichtenberg: «Cuchillo sin hoja, al que
le falta el mango». [Esto vuelve a explicarse en un pasaje de «Con
tribución a la historia del movimiento psicoanalítico» (I914Í¿), AE,
14, págs. 63-4.] También, el chiste referido por Von Falke [1897, pág.
271]: «¿Este es el lugar en que el duque de Wellington pronunció
aquellas palabras?». — «Sí, este es el lugar, pero nunca pronunció
esas palabras».
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