Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)
Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)
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<strong>con</strong>dición que lleve a igual re<strong>su</strong>ltado. Acaso no se liberó<br />
monto alguno de energía, <strong>su</strong>sceptible de exteriorizarse, a<br />
pesar de que en efecto se haya cancelado la investidura de<br />
inhibición. Es que en la primera persona del <strong>chiste</strong> se <strong>con</strong><strong>su</strong>ma<br />
el trabajo del <strong>chiste</strong>, al cual por fuerza le corresponderá<br />
cierto monto de gasto psíquico nuevo. La primera persona<br />
aporta, pues, la fuerza misma que cancela la inhibición; de<br />
ahí re<strong>su</strong>lta para ella seguramente una ganancia de placer,<br />
hasta muy <strong>con</strong>siderable en el caso del <strong>chiste</strong> tendencioso,<br />
pues el propio placer previo ganado por el trabajo del <strong>chiste</strong><br />
toma a <strong>su</strong> cargo la ulterior cancelación de la inhibición; no<br />
obstante, en todos <strong>lo</strong>s casos el gasto del trabajo del <strong>chiste</strong><br />
se debita de la ganancia obtenida a raíz de la cancelación de<br />
la inhibición, ese mismo gasto que el oyente del <strong>chiste</strong> no<br />
tiene cjue solventar. En apoyo de esto que decimos se puede<br />
aducir todavía que el <strong>chiste</strong> pierde <strong>su</strong> efecto reidero aun en<br />
la tercera persona tan pronto como se la invita a hacer un<br />
gasto de trabajo de pensamiento. Las alusiones del <strong>chiste</strong> tienen<br />
que ser llamativas; las omisiones, fáciles de coiupletar;<br />
al despertarse el interés del pensar <strong>con</strong>ciente se imposibilita,<br />
por <strong>lo</strong> general, el efecto del <strong>chiste</strong>. En esto reside una<br />
importante diferencia entre <strong>chiste</strong> y acertijo. Es posible que<br />
la <strong>con</strong>stelación psíquica en el curso del trabajo del <strong>chiste</strong><br />
no favorezca en modo alguno la libre descarga de <strong>lo</strong> ganado.<br />
Parece que no estamos aquí en <strong>con</strong>diciones de obtener una<br />
intelección más profunda; hemos <strong>con</strong>seguido esclarecer mejor<br />
una de las partes de nuestro problema, a saber, por qué<br />
la tercera persona ríe, que la otra, la de averiguar por qué la<br />
primera persona no ríe.<br />
Comoquiera que fuese, ahora podemos, ateniéndonos a<br />
estas intuiciones acerca de las <strong>con</strong>diciones del reír y del<br />
proceso psíquico sobrevenido a la tercera persona, esclarecernos<br />
de manera satisfactoria toda una serie de propiedades<br />
del <strong>chiste</strong> bien notorias, pero que no habían sido comprendidas.<br />
Para que en la tercera persona se libere un monto de<br />
energía de investidura <strong>su</strong>sceptible de descarga tienen que<br />
llenarse, o son deseables como favorecedoras, varias <strong>con</strong>diciones<br />
: 1) Tiene que ser seguro que la tercera persona efectivamente<br />
realiza ese gasto de investidura. 2) Debe impedirse<br />
que este, una vez liberado, encuentre otro empleo psíquico<br />
en vez de ofrecerse a la descarga motriz. 3) No puede ser<br />
sino ventajoso que la investidura por liberar se refuerce<br />
antes todavía más en la tercera persona, se la eleve al máximo.<br />
A todos estos propósitos sirven ciertos recursos del<br />
trabajo del <strong>chiste</strong> que acaso pudiéramos reunir bajo el títu<strong>lo</strong><br />
de técnicas secundarias o auxiliares.<br />
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