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Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

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mos permitirnos un alivio que no podrá menos de re<strong>su</strong>ltarnos<br />

placentero a nosotros mismos. La respuesta precisa a<br />

esa pregunta coincidiría <strong>con</strong> una exposición exhaustiva sobre<br />

la naturaleza de <strong>lo</strong> cómico, para la cual no podemos<br />

atribuirnos ni aptitud ni competencia. Nos <strong>con</strong>tentaremos,<br />

otra vez, <strong>con</strong> iluminar el problema de <strong>lo</strong> cómico só<strong>lo</strong> hasta<br />

donde él se recorta <strong>con</strong> nitidez partiendo del problema del<br />

<strong>chiste</strong>.<br />

A todas las teorías de <strong>lo</strong> cómico <strong>su</strong>s críticos les han objetado<br />

cjuc <strong>su</strong> definiciíín descuida <strong>lo</strong> esencial de la comicidad.<br />

Lo cómico descansa en un <strong>con</strong>traste de representación; sí,<br />

mientras esc <strong>con</strong>traste produzca un efecto cómico y no de<br />

otra índole. F.l sentimiento de la comicidad estriba en la<br />

disipación de una expectativa; sí, siempre que esa expectativa<br />

no sea más bien penosa. ]:s indudable que esas objeciones<br />

están justificadas, peio se las sobrestima si de ellas<br />

se infiere que el signo distintivo esencial de <strong>lo</strong> cómico ha<br />

escapado hasta ahora a la intelección. Lo que menoscaba la<br />

validez universal de aqLiellas definiciones son <strong>con</strong>diciones<br />

indispensables para la génesis del placel' cómico; pero no es<br />

forzoso biiscar en ellas la esencia de la comicidad, l-'or <strong>lo</strong><br />

demás, só<strong>lo</strong> nos re<strong>su</strong>ltará fácil rechazar las objeciones y esclarecer<br />

las <strong>con</strong>tradicciones planteadas a las definiciones de<br />

<strong>lo</strong> cómico si hacemos brotar el placer cómico de la diferencia<br />

por comparación entre dos gastos. F.l placel- cómico y el<br />

efecto en e|ue se <strong>lo</strong> discierne, la risa, só<strong>lo</strong> pueden nacer entonces<br />

si esa diferencia no encuentra aplicación y es <strong>su</strong>sceptible<br />

de descaiga, ("uando la diferencia, tan pronto es discernida,<br />

experimenta otra aplicación, no ganamos ningún<br />

efecto placentero, sino a <strong>lo</strong> <strong>su</strong>mo un pasajero sentimiento<br />

de placer en que no se recorta el carácter cómico. Así como<br />

en el <strong>chiste</strong> es ]-)reciso que se den particulares <strong>con</strong>stelaciones<br />

para prevenir un diverso empleo del gasto que se juzga <strong>su</strong>perfino<br />

[págs. 144 y sigs.], de igual modo el placer cómico<br />

só<strong>lo</strong> puede nacer bajo circunstancias que satisfagan esta última<br />

<strong>con</strong>dición. Por eso, si <strong>lo</strong>s casos en c|ue nacen esas diferencias<br />

de gasto dentro de nuestro representar son numerosísimos,<br />

comparativamente raros son aquel<strong>lo</strong>s en que de ahí<br />

<strong>su</strong>rge <strong>lo</strong> cómico,<br />

Dos puntualizacioncs se imponen a quien <strong>con</strong>sidere aunque<br />

só<strong>lo</strong> sea de pasada las <strong>con</strong>diciones para la génesis de <strong>lo</strong><br />

cómico a partir de la diferencia de gasto; la primera, que<br />

existen casos en cjuc la comicidad se instala regularmente y<br />

como de un modo necesario, y en oposición a estos, otros<br />

casos en que el<strong>lo</strong> parece depender por completo de las <strong>con</strong>diciones<br />

del caso y del punto de vista del observador; y la<br />

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