Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

de los gastos que demandaron movimientos semejantes. El
representar o «pensar» se diferencia del obrar o ejecutar, sobre
todo, porque hace desplazarse muy escasas energías de
investidura e impide que el gasto principal sea drenado."
Pero, ¿de qué modo el factor cuantitativo —la magnitud
mayor o menor— del movimiento percibido se expresa en
la representación? Y si en la representación, compuesta por
cualidades, falta una figuración de la cantidad, ¿cómo puedo
diferenciar las representaciones de movimientos de magnitud
diversa, y emprender entpnces la comparación que nos interesa
aquí?
En este punto la fisiología nos señala el camino, enseñándonos
que también durante el representar discurren inervaciones
hacia los músculos, aunque ellas corresponden, claro
está, sólo a un gasto modesto.'* Pero entonces es sugerente
suponer que ese gasto de inervación que acompaña al representar
se emplea para la figuración del factor cuantitativo
de la representación, y es más grande cuando el representado
es un movimiento mayor, y menor cuando este es más pequeño.
La representación del movimiento más grande sería aquí,
pues, efectivamente la mayor, o sea la acompañada de un
gasto mayor.
La observación muestra de manera directa que los seres
humanos están habituados a expresar lo grande y lo pequeño
de sus contenidos de representación por la diversidad de
gasto en una suerte de mímica de representación.
Cuando un niño, un hombre de pueblo o un miembro
de ciertas razas comunica o describe algo, fácilmente se
echa de ver que no se contenta con patentizar al oyente su
representación escogiendo unas palabras claras, sino que
también figura el contenido de ella en sus movimientos expresivos;
conecta la figuración mímica con la verbal. Sobre
todo dibuja así las cantidades e intensidades: «Una alta
montaña», y levanta la mano por encima de su cabeza; «Un
enanito», y la hace descender a ras del suelo. Y si se ha
•^ [Este importante principio había sido enunciado por Freud, aunque
quizá no con la misma claridad que aquí, en La interpretación de
los sueños (1900íí), AE, 5, págs. 588-9. Ya en el «Proyecto» de
1895 (1950íí), AE, 1, págs. 377-80, lo había estudiado en términos cuasineurológicos.
Vuelve a traerlo al primer plano en «Formulaciones
sobre los dos principios del acaecer psíquico» (1911&), AE, 12, pág.
226, y más adelante reaparece en varios pasajes de sus obras; verbigracia,
en la 32' de las Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis
(1933^), AE, 22, pág. 83.]
8 [Cierta aproximación a las ideas contenidas en este párrafo puede
hallarse tal vez en las secciones 17 y 18 de la parte I del «Proyecto»
(1950,?).]
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