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Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

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propiedad del <strong>chiste</strong>, que <strong>con</strong>diciona <strong>su</strong> carácter efímero e<br />

incita a producir nuevos y nuevos <strong>chiste</strong>s, deriva evidentemente<br />

de que es propio de una sorpresa o un asalto imprevisto<br />

no prevalecer la segunda vez. Y desde aquí se nos abre<br />

el entendimiento del esfuerzo [Drang] que lleva a <strong>con</strong>tar el<br />

<strong>chiste</strong> escuchado a otros que aún no <strong>lo</strong> <strong>con</strong>ocen. Es probable<br />

cjue ¡a impresión que el <strong>chiste</strong> produce al recién iniciado<br />

devuelva una parte de la posibilidad de goce ausente por la<br />

falta de novedad. Y acaso un motivo aná<strong>lo</strong>go pulsionó al<br />

creador del <strong>chiste</strong> a comunicar<strong>lo</strong> a <strong>lo</strong>s otros.<br />

[3] Como favorecedores —auncjuc ya no como <strong>con</strong>diciones—<br />

del proceso chistoso cito, en tercer lugar, aquel<strong>lo</strong>s<br />

recursos técnicos auxiliares del trabajo del <strong>chiste</strong> cuya finalidad<br />

es elevar el monto destinado a descargarse, y de ese<br />

modo incrementar <strong>su</strong> efecto. Es verdad que la mayoría de las<br />

veces acrecientan también la atención dedicada al <strong>chiste</strong>, pero<br />

vuelven inocuo <strong>su</strong> influjo cautivándola al mismo tiempo e<br />

inhibiendo <strong>su</strong> movilidad. Todo cuanto produzca interés y<br />

des<strong>con</strong>cierto operará en ambas direcciones: en especial, <strong>lo</strong><br />

disparatado, así como la oposición, el «<strong>con</strong>traste de representación»<br />

[págs. 13-4] que muchos autores pretenden <strong>con</strong>vertir<br />

en el carácter esencial del <strong>chiste</strong>, pero en el cual yo<br />

no puedo discernir otra cosa que un medio de reforzar <strong>su</strong><br />

efecto. Todo <strong>lo</strong> des<strong>con</strong>certante <strong>con</strong>voca en el oyente aquel<br />

estado de distribución de la energía que Lipps ha designado<br />

«estasis psíquica» [pág. 114]; sin duda este autor acierta<br />

también cuando <strong>su</strong>pone que el «aligeramiento» re<strong>su</strong>ltará<br />

tanto más intenso cuanto más elevada sea la estasis previa.<br />

Es verdad que esa figuración de Lipps no se refiere de manera<br />

expresa al <strong>chiste</strong>, sino a <strong>lo</strong> cómico en general; pero<br />

puede parecemos harto probable que la descarga en el <strong>chiste</strong>,<br />

que aligera una investidura de inhibición, sea igualmente<br />

llevada al máximo por la estasis.<br />

Ahora nos percatamos de que la técnica del <strong>chiste</strong> está<br />

comandada en general por dos clases de tendencias: las que<br />

posibilitan la formación del <strong>chiste</strong> en la primera persona, y<br />

otras destinadas a garantizarle el máximo efecto de placer<br />

posible en la tercera persona. Su rostro de Jano, que asegura<br />

<strong>su</strong> originaria ganancia de placer <strong>con</strong>tra la impugnación de la<br />

racionahdad crítica, así como el mecanismo del placer previo,<br />

pertenecen a la primera tendencia; la ulterior complicación<br />

de la técnica mediante las <strong>con</strong>diciones expuestas en<br />

este capítu<strong>lo</strong> se produce por miramiento a la tercera persona<br />

del <strong>chiste</strong>. Así, el <strong>chiste</strong> es como un pillastre de dos caras,<br />

que sirve al mismo tiempo a dos señores. Todo cuanto en<br />

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