Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

odio activo exhiben todavía hoy los más claros indicios de
que en su origen estuvieron destinados a regir dentro de
una pequeña comunidad tribal. Tan pronto como todos nosotros
tenemos derecho a sentirnos ciudadanos de un pueblo,
nos permitimos prescindir de la mayoría de esas limitaciones
frente a un pueblo extraño. Empero, dentro de nuestro
propio círculo hemos hecho progresos en el gobierno sobre
las mociones hostiles; como lo expresa drásticamente Lichtenberg:
aquello por lo que hoy decimos «Disculpe usted»,
antes nos valía una bofetada. La hostilidad activa y violenta,
prohibida por la ley, ha sido relevada por la invectiva
de palabra, y a medida que crece nuestro saber sobre el encadenamiento
de las mociones humanas vamos perdiendo,
por su consiguiente «Tout comprendre c'est tout pardonner»
{«Comprenderlo todo es perdonarlo todo»}, la capacidad de
encolerizarnos con el prójimo que nos estorba el camino.
Cuando niños, estamos aún dotados de potentes disposiciones
hostiles; luego, la elevada cultura personal nos enseña
que es indigno valerse de insultos, y aun donde la lucha en
sí continúa permitiéndose ha crecido enormemente el número
de las cosas cuyo empleo como recursos de combate
no se autoriza. Desde que debimos renunciar a expresar la
hostilidad de hecho —estorbados en ello por el tercero desapasionado,
cuyo interés reside en la conservación de la seguridad
personal— hemos desarrollado, igual que en el caso
de la agresión sexual, una nueva técnica de denostar, con la
que intentamos granjearnos el favor de ese tercero contra
nuestro enemigo. Nos procuramos a través de un rodeo el
goce de vencerlo empequeñeciéndolo, denigrándolo, despreciándolo,
volviéndolo cómico; y el tercero, que no ha hecho
ningún gasto, atestigua ese goce mediante su risa.
Ahora estamos preparados para entender el papel del
chiste en la agresión hostil. El chiste nos permitirá aprovechar
costados risibles de nuestro enemigo, costados que a
causa de los obstáculos que se interponen no podríamos exponer
de manera expresa o conciente; por tanto, también
aquí sorteará limitaciones y abrirá fuentes de placer que se
han vuelto inasequibles. Además, sobornará al oyente, con
su ganancia de placer, a tomar partido por nosotros sin riguroso
examen, como nosotros mismos, en otras ocasiones,
sobornados por el chiste inocente, solemos sobrestimar la
sustancia de la oración expresada como chiste. Como lo manifiesta
nuestra lengua con entero acierto: «Die Lacher auf
seine Seite ziehen» («Poner de nuestra parte a los que
ríen» = «burlarse de la gente»}.
Considérense, por ejemplo, los chistes del señor N. que
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