Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

¿Tiene siempre este significado el empleo del contrasentido
en la técnica del chiste? He aquí otro, ejemplo, que
responde por la afirmativa;
Cierta vez que Poción fue aplaudido aprobatoriamente
tras un discurso, se volvió hacia sus amigos y preguntó:
«Pero, ¿qué tontería he dicho?».
Esta pregunta suena como un contrasentido. Pero enseguida
comprendemos su sentido. «¿Qué he dicho que pueda
gustarle a este pueblo tonto? Su aprobación en verdad debería
avergonzarme; si ha gustado a los tontos, no puede
ser algo muy inteligente».
Pero otros ejemplos pueden enseñarnos que el contrasentido
muy a menudo se usa en la técnica del chiste sin el
fin de servir para la figuración de otro sinsentido.
Un conocido profesor universitario, que suele'sazonar con
algunos chistes su árida disciplina, es congratulado por el
nacimiento de su hijo menor, que le ha sido dado siendo él
ya de avanzada edad. «Sí —replica a quienes lo felicitan—,
es asombroso lo que pueden conseguir las manos del hombre».
— Esta respuesta parece particularmente disparatada
y fuera de lugar. E)e los hijos se dice que son una bendición
de Dios, en total oposición a las obras de la mano del hombre.
Pero enseguida se nos ocurre que esta respuesta tiene
sin embargo un sentido, y sin duda obsceno. Ni hablar de
que el padre feliz quiera hacerse el tonto para designar como
tales a otras cosas o personas. La respuesta en apariencia
carente de sentido nos produce sorpresa, desconcierto,
como dirían los autores. Ya sabemos [cf. págs. 14-5] c^ue estos
derivan todo el efecto de tales chistes de la alternancia
de «desconcierto e iluminación». Luego intentaremos [pág.
126] formarnos un juicio sobre ello; ahora nos contentamos
con destacar que la técnica de este chiste consiste en
la presentación de eso desconcertante, sin sentido.
Entre estos chistes de tontería ocupa un lugar particular
uno de Lichtenberg:
«Le asombraba que los gatos tuvieran abiertos dos agujeros
en la piel justo donde están sus ojos». Asombrarse por
algo obvio, algo que en verdad no es sino la exposición de
una identidad, por cierto no es otra cosa que una tontería
[cf. infya, pág. 88]. Recuerda a una exclamación de Michelet,''
entendida en serio. La cito de memoria: «¡Cuan
magníficamente ha dispuesto las cosas la naturaleza que el
hijo, tan pronto viene al mundo, encuentra ya una madre
dispuesta a acogerlo!». La frase de Michelet es una tontería
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'•* La ¡emme [I860].