Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

manera en que se produce el ahorro, así como el sentido de
¡a expresión «gasto psíquico».
El tercer grupo de las técnicas del chiste —se trata casi
siempre del chiste en el pensamiento—, que comprende las
falacias, desplazamientos, el contrasentido, la figuración por
lo contrario, etc., a primera vista acaso muestre un sesgo
particular y no deje traslucir parentesco alguno con las técnicas
del redescubrimiento de lo consabido o de la sustitución
de las asociaciones-objeto-dcl-mundo por las asociaciones-palabra;
sin embargo, justamente en este caso es muy fácil
hacer valer el punto de vista del ahorro o aligeramiento del
gasto psíquico.
Es más fácil y cómodo desviarse de un camino de pensamiento
emprendido que mantenerse en él, y confundir lo
diferente que ponerlo en oposición; y muy en particular
lo es entregarse a modos de inferencia desestimados por la
lógica y, por itltimo, en la trabazón de palabras y de pensamientos,
prescindir de la condición de que hayan de poseer
también un sentido: en verdad, nada de esto es dudoso, y
es justamente lo que hacen las técnicas de chiste consideradas.
Pero sí provocará asombro que tal proceder abra al trabajo
del chiste una fuente de placer, pues salvo el caso del chiste
sólo podemos experimentar unos sentimientos displacenteros
de defensa frente a todos esos malos rendimientos de la actividad
de pensar.
Es cierto que en la vida seria el «placer del disparate»,
como podríamos decir para abreviar, se encuentra oculto hasta
desaparecer. Para pesquisarlo nos vemos obligados a considerar
dos casos en los que todavía es visible y vuelve a serlo:
la conducta del niño que aprende y la del adulto en un
talante alterado por vía tóxica. En la época en que el niño
aprende a manejar el léxico de su lengua materna, le depara
un manifiesto contento «experimentar jugando» (Groos [cf.
supra, pág. 117]) con ese material, y entrama las palabras
sin atenerse a la condición del sentido, a fin de alcanzar con
ellas el efecto placentero del ritmo o de la rima. Ese contento
le es prohibido poco a poco, hasta que al fin sólo le restan
como permitidas las conexiones provistas de sentido entre las
palabras. Pero todavía, años después, los afanes de sobreponerse
a las limitaciones aprendidas en el uso de las palabras
se desquitan deformándolas por medio de determinados apéndices,
alterándolas a través de ciertos arreglos (reduplicaciones,
jerigonzas ") o aun creando un lenguaje propio para uso
9 [«Ziítersprache», lenguaje incomprensible para los extraños, en el
que se aplica la repetición de la sílaba «zit/er». Freud ya se había referido
a la «invención de lenguajes nuevos y de formaciones sintácti-
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