Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

en la corte, Napoleón le dijo, señalándole a sus compatriotas:
«Tutti gli Italiani danzano si male»; y ella replicó con
prontitud: «Non tutti, ma buona parte».* (Brill, 1911.)
Cierta vez que se representó en Berlín la Antígona [de
Sófocles], la crítica halló que le faltaba carácter antiguo. El
gracejo {Witz} de Berlín se apropió de esta crítica de la
siguiente manera: «Antik? Oh, nee»?^
En círculos médicos corre un chiste análogo por partición
en sílabas. Al preguntar a un joven paciente si alguna vez
se ha masturbado, no se recibirá sino esta respuesta: «O na,
niel».**
La misma técnica del chiste en los tres -^ ejemplos, que
han de bastar para su género. Un nombre recibe acepción
doble, una vez entero, la otra dividido en sus sílabas, trasmitiendo
otro sentido al separárselo así.^^
La acepción múltiple de la misma palabra, una vez con-
* {«Todos los italianos danzan tan mal». «No todos, pero buona
parte» (alusión a Napoleón Bonaparte)?Í
20 Vischer, 1846-57, 1, pág, 429, y Fischer, 1889 [pág. 75]. {«¿Antiguo?
¡Oh, no!»; en el dialecto berlinés, esto se pronuncia más o
menos como «Antígona».}
** {«¡Oh no, nunca!»; «Onanie», onanismo.}
21 [En rigor, en la edición de 1912 debería haberse cambiado aquí
por «cuatro», pero no se hizo la corrección.]
^•2 La bondad de estos chistes descansa en que al mismo tiempo
aplican otro recurso técnico de orden muy superior (cf. in\ra [pág.
72]). — En este punto, por otra parte, puedo señalar un nexo entre
chiste y acertijo. El filósofo Franz Brentano ha inventado un género
de acertijos en que es preciso adivinar un corto ntímero de sílabas
que, reunidas en una sola palabra, o articuladas de diversos modos,
arrojan otro sentido. Por ejemplo: «...Hess mich das Platanenblatt
ahnen» {«La hoja de plátano {Plalanenblatt) me indujo a sospechar
(Ahnen)», donde «Platanen» y «blatt ahnen» suenan casi idénticos}.
O este otro: «. . .wie du dem Inder hast verschrieben, in der Hast
verschrieben?» {«¿Cómo le has prescrito al hindú equivocándote por
el apuro en el escrito?», donde «Inder hast» («al hindú has») suena
como «in der Hast» («en el apuro») y «verschrieben» significa en el
primer caso «prescribir» y en el segundo «cometer un desliz al escribir»}.
Las sílabas por adivinar se sustituyen en la construcción de
la frase por la palabra de relleno «dal», que se repite tantas veces
como corresponda. Un colega del filósofo se tomó una ingeiiiosa ven;
ganza al enterarse de los esponsales de Brentano, hombre ya maduro.
Preguntó: «Daldaldal daldaldal? (Brentano brennt-a-no?)» {«Brentano,
¿arde todavía?»}.
¿Cuál es la diferencia entre estos acertijos «daldal» y los chistes
del texto? Consiste en que en los primeros la técnica es indicada como
una condición y el texto debe ser adivinado, mientras que en los
chistes el texto se comunica y la técnica se oculta.
[Freud asistió a las clases de filosofía de Franz Brentano (1838-
1917) durante su primer año como estudiante en la Universidad de
Viena. Mayor explicación sobre estos acertijos se ofrece en un «Apéndice»,
infra, pág. 224.]
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