Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

puedo adoptar «posición de descanso», como reza la fórmula
militar, me ahorran el plus de gasto de la compulsión de
solemnidad, y la comparación entre ese modo de representar,
incitado por la empatia, y el acostumbrado hasta ese momento,
que procura establecerse simultáneamente, vuelve a
crear la diferencia de gasto que puede ser descargada por
la risa.
La caricatura opera el rebajamiento, según es notorio, realzando
de la expresión global del objeto sublime un único
rasgo en sí cómico que no podía menos que pasar inadvertido
mientras sólo era perceptible dentro de la imagen total. Ahora,
por medio de su aislamiento, se puede obtener un efecto
cómico que en nuestro recuerdo se extiende al todo. Condición
de ello es que la presencia de lo sublime mismo no nos
mantenga en nuestra predisposición a venerarlo. Cuando en
la realidad falta un rasgo cómico omitido de ese modo, la
caricatura lo crea sin reparo alguno exagerando uno no cómi
CO en sí mismo. Vuelve a ser característico para el origen
del placer cómico que el efecto de la caricatura no sufra
esencial menoscabo por ese falseamiento de la realidad.
Parodia y travestismo obtienen el rebajamiento de lo sublime
de otra manera, destruyendo la unidad entre los caracteres
cjue nos resultan familiares en ciertas personas y sus
dichos o acciones, o bien sustituyendo las personas sublimes
o sus exteriorizaciones por unas de inferior nivel. En esto, y
no por el mecanismo para producir placer cómico, se distinguen
de la caricatura. Idéntico mecanismo vale también para
el desenmascaramiento, que sólo interviene allí donde alguien
se ha arrogado mediante fraude una dignidad y autoridad de
las que es preciso despojarlo realmente. Ya a raíz del chiste
tomamos conocimiento del efecto cómico del desenmascaramiento
a través de algunos ejemplos; tal la historia de la
noble dama cjue en las primeras ansies Je! parto exclamó;
«Ah, mon Dieu/», y a la que el médico no quiso hacer caso
hasta que gritó: «¡Ay-ay-ay ay!» [pag. 77]. Ahora que tenemos
noticia de los caracteres de lo cómico, ya no podemos
negar que esa historia es en verdad un ejemplo de desenmascaramiento
cómico y rio posee justificados títulos para
llamarse chiste. Al chisto recuerda meramente por la escenificación,
por el recurso técnico de la «figuración mediante
algo pequeñísimo» [loe. cit.], o sea, en este caso, el grito,
considerado indicio suficiente para iniciar la asistencia. Empero,
queda en pie que a nuestro sentimiento lingüístico, si
se nos pide pronunciarnos, no le repugna llamar chiste a una
historia de esta clase. Nos inclinaríamos a explicarlo reflexionando
que el uso lingüístico no parte de la intelección
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