Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

al servicio de las tendencias desnudadora, hostil, cínica y escéptica.
En el chiste obsceno, que procede de la pulla indecente,
convierte al tercero —originariamente perturbador
de la situación sexual— en un cómplice ante quien la mujer
debe avergonzarse, y lo logra sobornándolo mediante la comunicación
de su ganancia de placer. En el caso de la tendencia
agresiva, y con este mismo recurso, muda al oyente,
que al comienzo era indiferente, en partícipe del odio o del
desprecio, y así levanta contra el enemigo un ejército de opositores
donde al principio sólo había uno. En el primer caso
vence las inhibiciones de la vergüenza y del decoro mediante
la prima de placer que ofrece; en el segundo, en cambio,
torna a revocar el juicio crítico, que de otro modo habría
sometido a examen el caso litigioso. En los casos tercero y
cuarto, al servicio de la tendencia cínica y de la escéptica,
desbarata el respeto por instituciones y verdades en que el
oyente ha creído; lo hace, por una parte, reforzando el argumento,
pero, por la otra, cultivando una nueva modalidad
de ataque. En tanto que el argumento procura poner de su
lado la crítica del oyente, el chiste se afana en derogar esa
crítica. No hay duda de que el chiste ha escogido el camino
psicológicamente más eficaz.
Mientras ensayábamos este vistazo panorámico sobre las
operaciones del chiste tendencioso, se nos situó en primer
plano lo que es más visible, a saber, el efecto del chiste sobre
quien lo escucha. Empero, para entender el chiste son más
significativas las operaciones que él consuma en la vida anímica
de quien lo hace o, para decirlo de la única manera
correcta, de aquel a quien se le ocurre. Ya una vez [pág.
94] concebimos el designio -—y aquí hallamos ocasión de
renovarlo— de estudiar los procesos psíquicos del chiste con
referencia a su distribución entre dos personas. Provisionalmente
expresaremos la conjetura de que, en la mayoría de
los casos, el proceso psíquico incitado por el chiste es copia
en el oyente del que sobreviene en el creador. Al obstáculo
externo que debe ser superado en el oyente corresponde un
obstáculo interno en el chistoso. En este último ha preexistido
por lo menos la expectativa del obstáculo externo como
una representación inhibidora. En ciertos casos es evidente
el obstáculo interno superado por el chiste tendencioso;
acerca de los chistes del señor N., por ejemplo, pudimos suponer
(pág, 98) que no sólo posibilitaban al oyente el goce
de la agresión mediante injurias, sino sobre todo a él mismo
el producirlas. Entre las variedades de la inhibición interna
o sofocación, hay una merecedora de nuestro particular interés
por ser la más extendida; se la designa con el nombre
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