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Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

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ner que la tendencia hasta entonces sofocada pudo abrirse<br />

paso sin mengua alguna. Bajo tales circunstancias, se reirá<br />

de la manera más copiosa <strong>con</strong> el <strong>chiste</strong> tendencioso.''''<br />

Quizá mediante la indagación de las <strong>con</strong>diciones de la risa<br />

llegaremos a formarnos una representación más intuible del<br />

valimiento del <strong>chiste</strong> <strong>con</strong>tra la sofocación. | Cf. infra, págs.<br />

138 y sigs.J Pero ahora vemos que el del <strong>chiste</strong> tendencioso<br />

es un caso especial del principio del recíproco valimiento.<br />

Una posibilidad de desarrol<strong>lo</strong> de placer se añade a una situación<br />

en cjue otra posibilidad de placer está estorbada de<br />

tal <strong>su</strong>erte cjue por sí sola esta t'iltima no produciría placer<br />

alguno; el re<strong>su</strong>ltado es un desarrol<strong>lo</strong> de placer mucho mayor<br />

que el de la posibilidad que se añade. Esta última ha actuado,<br />

por así decir, como una prima de incentivación; por el<br />

valimiento de un pec[ueño monto de placer que se ofrece, se<br />

<strong>con</strong>sigue imo mucho mayor, que de otro modo difícilmente<br />

se ganaría. Tengo buenas razones para <strong>con</strong>jeturar que este<br />

principio corresponde a una norma que rige en muchos ámbitos<br />

de la vida anímica, muy distantes entre sí, y <strong>con</strong>sidero<br />

adecuado designar placer previo al que sirve para desencadenar<br />

el desprendimiento de placer mayor, y llamar a aquel<br />

principio el principio del placer previo.'"''<br />

Ahora podemos enunciar la fórmula para la modalidad de<br />

acción del <strong>chiste</strong> tendencioso: Se pone al servicio de tendencias<br />

para producir, por medio del placer de <strong>chiste</strong> en calidad<br />

de placer previo, un nuevo placer por la cancelación de sofocaciones<br />

y represiones. Si ahora echamos una ojeada panorámica,<br />

tenemos derecho a decir que el <strong>chiste</strong> pennanece fiel<br />

a <strong>su</strong> esencia desde <strong>su</strong>s comienzos hasta <strong>su</strong> perfeccionamiento.<br />

Empieza como un juego para extraer placer del libre<br />

empleo de palabras y pensamientos. Tan pronto como una<br />

razón fortalecida le prohibe ese juego <strong>con</strong> palabras por carente<br />

de sentido, y ese juego <strong>con</strong> pensamientos por disparatado,<br />

él se trueca en chanza para poder retener aquellas<br />

fuentes de placer y ganar uno nuevo por la liberación del<br />

1^ [Una hipótesis similar para explicar el monto de afecto, <strong>con</strong><br />

frecuencia exagerado, que se vivencia en <strong>lo</strong>s <strong>su</strong>eños había sido propuesta<br />

por Freud en La interpretación de <strong>lo</strong>s sticños (\900a), AE, 5,<br />

págs. 475 y sigs.]<br />

i" [<strong>El</strong> mecanismo del placer previo tal como opera en el acto se.xual<br />

fue tratado <strong>con</strong> extensión <strong>con</strong>siderable por Freud en el tercero de <strong>lo</strong>s<br />

Tres ensayos de teoría sexual (19()5¿/), Al:, 7, págs. 190 y sigs. Tambien<br />

señaló <strong>su</strong> aplicación a las creaciones artísticas en «<strong>El</strong> creador literario<br />

y el fantaseo» (1908^), AE, 9, pág. IJ"), así como en un trabajo<br />

anterior publicado postumamente, «Personajes psicopáticos en el escenario»<br />

(1942fl), AE, 7, pág. 282, y en <strong>su</strong> Presentación atitnhioRráiica<br />

{I925d), AE, 20, pág. 61.] '<br />

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