Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

En el caso del chiste, la diferencia entre dos maneras de
concepción cjue se ofrecen simultáneamente y trabajan con
un pasto desigual cuenta para el proceso c^ue ocurre en el
oyente. Una de esas dos concepciones, siguiendo las indicaciones
contenidas en el chiste, recorre el camino de lo pensado
a ira ves de lo inconciente; la otra permanece en la
super! it ic y se representa al chiste como a cualquier otro
texto ciex'cnido conciente desde lo preconciente [pág. 203].
Acasi! no sería una exposición ilícita derivar el placer del
chiste escuchado a partir de la diferencia entre estas dos maneras
de representación."''
Lo Ljiie aquí enunciamos acerca del chiste es lo mismo que
hemos descrito cojno su cabeza de jano Ipáfí. 203] cuando
la rehiciíHi entre chiste y comicidad se nos presentaba aún
no trainilada.'"
En el caso del humor desaparece ese carácter aquí situado
en un primer plano. Es cierto que registramos el placer humorístico
toda vez que se evita una moción de sentimiento
que habríamos esperado, por hábito, como ]iropia de la situación,
y cjue en esa medida también el humor cae dentro
del concepto ampliado de la comicidad de expectativa. Pero
en el hunior ya no se trata de dos diversas maneras de representar
un mismo contenido; el hecho de que la situación
esté dominada por una excitación de sentimiento a evitar,
de carácter displacentero, pone término a toda posibilidad de
•'•'• Ps p(is¡b!c ;ilcncrsc .sin más a esta fórmula, pues no lleva a nada
que contradiga nuestras anteriores elucidaciones. La diferencia entre
los dos gastos tiene ciue reducirse en lo esencial al gasto de inhibición
ahorrado. La falta de esc ahorro de inhibición en lo cómico y la ausencia
del contraste cuantitativo en el chiste condicionarían la diferencia
del sentimiento cómico respecto de la impresión del chiste, a pesar de
que ambos coincidan en emplear un trabajo de representación de dos
clases para la misma concepción.
•" Desde luego, a los autores no se les ha escapado la peculiaridad
de la «double ¡ace». Me'linand (1895), de quien tomo la expresión del
texto, resume la condición de la risa en la siguiente fórmula: «Ce qui
[ah r'ire, c'est ce qui est a la ¡ais, d'un colé, ahstirdc et de l'aiitrc, jamilicr»
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