Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

contrasentido; se vuelve imposible a consecuencia de la
crítica. También queda excluido, salvo por azar, obtener placer
de aquellas fuentes del redescubrimiento de lo consabido,
etc., a menos que al individuo en crecimiento lo afecte
un talante placentero que, semejante a la alegría del niño,
cancele la inhibición crítica. Sólo en este último caso vuelve
a posibilitarse el viejo juego para ganar placer, pero el ser
humano prefiere no esperar que se dé por sí ni renunciar al
placer que, según sabe, le procura. Por eso busca medios
que lo independicen del talante placentero; el ulterior desarrollo
hacia el chiste es regido por ambas aspiraciones: evitar
la crítica y sustituir el talante.
Así adviene el segundo estadio previo del chiste, la chan-
Zci. Lo que se requiere es abrir paso a la ganancia de placer
del juego, pero cuidando, al mismo tiempo, de acallar el
veto de la crítica que no permite que sobrevenga el sentimiento
placentero. Hay un único camino que lleva a esa
meta: la reunión de palabras sin sentido o el contrasentido
en la secuencia de los pensamientos deben poseer, empero,
un sentido. Todo el arte del trabajo del chiste se ofrece para
descubrir aquellas palabras y constelaciones de pensamiento
en que se cumple esa condición. Todos los recursos técnicos
del chiste ya encuentran aplicación aquí, en la chanza, y el
uso lingüístico ni siquiera traza un distingo consecuente
entre chanza y chiste. Lo que diferencia a la primera del
segundo es que en ella el sentido de la oración sustraída
de la crítica no necesita ser valioso ni novedoso, ni aun
meramente bueno; sólo es preciso que se lo pueda decir,
por más que sea insólito, superfino o inútil decirlo. En la
chanza se sitúa en el primer plano la satisfacción de haber
posibilitado lo que la crítica prohibe.
Una mera chanza es, por ejemplo, la definición que da
Schleiermacher [supra, pág. 35] de los celos {Eifersucht)
como la pasión {Leidensehaft} que busca con celo [mil
Eifer sucht] lo que hace padecer {Leiden schafft]. Una
chanza fue la del profesor Kastner, quien en el siglo xviii ^'
enseñaba física en Gotinga —y hacía chistes—, cuando en
la matriculación a uno de sus cursos preguntó la edad a un
alumno de nombre Kriegk {Krieg = guerra), y al responder
este que tenía treinta años, dijo: «¡Ah! Tengo el honor de
ver la Guerra {Krieg} de los Treinta Años» (Kleinpaul,
1890). Con una chanza respondió el maestro Rokitansky ^•'
12 [En la edición de 1905 rezaba aquí, erróneamente, «xvi».]
13 [Cari Rokitansky (1804-1878) fue el fundador de la escuela
vienesa de anatomía patológica.]
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