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Volumen VIII – El chiste y su relación con lo inconsciente (1905)

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diferencien según el ámbito de actividad anímica del cual<br />

procuran <strong>con</strong>seguir placer, o acaso por <strong>lo</strong>s métodos de que<br />

se valen para el<strong>lo</strong>. liji este momento no podemos decidir<strong>lo</strong>;<br />

pero retengamos que como re<strong>su</strong>ltado de nuestra indagación<br />

la técnica del <strong>chiste</strong> y la tendencia al ahorro, que la gobierna<br />

parcialmente (págs. 42 v sigs.), han quedado vinculadas <strong>con</strong><br />

la producción de placer.<br />

Ahora bien, antes de pasar a la solución de este enigma, a<br />

saber, cómo <strong>lo</strong>s recursos técnicos del trabajo del <strong>chiste</strong> pueden<br />

excitar placer en el oyente, recordemos cjue a fin de simpliücar<br />

y de obtener una mayor trasparencia hemos dejado<br />

de lado <strong>lo</strong>s <strong>chiste</strong>s tendenciosos. No obstante, estamos obligados<br />

a indagar cuáles son las tendencias del <strong>chiste</strong> y la manera<br />

en que él sirve a esas tendencias.<br />

Una observación, sobre todo, nos advierte que no debemos<br />

dejar de lado al <strong>chiste</strong> tendencioso en la indagación del<br />

origen del placer provocado por el <strong>chiste</strong>. Til efecto placentero<br />

del <strong>chiste</strong> inocente es las más de las veces moderado; un<br />

agrado nítido y una fácil risa es casi siempre todo cuanto<br />

puede <strong>con</strong>seguir en el oyente, y de ese efecto, además, una<br />

liarte debe cargarse en la cuenta de <strong>su</strong> <strong>con</strong>tenido de pensamiento,<br />

como ya <strong>lo</strong> notamos en ejemp<strong>lo</strong>s apropiados (pág.<br />

88). I'd <strong>chiste</strong> no tendencioso casi nunca <strong>con</strong>sigue esos repentinos<br />

estallidos de risa que vuelven irresistible al tendencioso.<br />

Puesto que la técnica puede ser la misma en ambos,<br />

nos está permitido <strong>con</strong>jeturar que el <strong>chiste</strong> tendencioso por<br />

fuerza dispondrá, en virtud de <strong>su</strong> tendencia, de imas fuentes<br />

de placer a que el <strong>chiste</strong> inocente no tiene acceso alguno.<br />

Ahora bien, es fácil abarcar el <strong>con</strong>junto de las tendencias<br />

del <strong>chiste</strong>. C'uando este no es fin en sí mismo, o sea, no es<br />

inocente, se pone al serxicio de dos tendencias solamente,<br />

que aun admiten ser reunidas bajo un único punto de vista:<br />

es un <strong>chiste</strong> hostil (que sirve a la agresión, la sátira, la defensa)<br />

u obsceno (que sirve al desnudamiento). De antemano<br />

cabe apuntar, también aquí, que la modalidad técnica<br />

del <strong>chiste</strong> —que sea un <strong>chiste</strong> en la palabra o en el pensamiento—<br />

no tiene ninguna <strong>relación</strong> <strong>con</strong> esas dos tendencias.<br />

Más espacio requiere exponer la manera en que el <strong>chiste</strong><br />

sirve a tales tendencias, ¡-"refiero empezar esta indagación,<br />

no <strong>con</strong> el <strong>chiste</strong> hostil, sino <strong>con</strong> el desnudador. Por cierto,<br />

mucho más raramente se <strong>lo</strong> ha <strong>con</strong>siderado digno de estudio,<br />

como si cierta repugnancia se hubiera trasferido aquí del tema<br />

de esos <strong>chiste</strong>s al hecho positivo de <strong>su</strong> existencia; en<br />

cuanto a nosotros, no nos dejaremos despistar por el<strong>lo</strong>, pues<br />

enseguida tropezaremos <strong>con</strong> un caso límite de <strong>chiste</strong> que<br />

promete esclarecernos más de un punto oscuro.<br />

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