Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

Continuar caminando como si nada hubiese acontecido es
abocarse a realizar no la historia propia, sino la de la metrópoli.
Llevar a cabo un corte radical en busca de las raíces propias en
donde se asientan las necesidades y las preguntas propias, es
olvidar el presente imperioso que se concreta en ciertas situaciones
y personas.
Ahí es donde debe actuar la inteligencia en toda su virulencia
para ir abandonando poco a poco las necesidades dictadas
por otros hasta conseguir entroncarse en la raíz propia.
No se puede llevar a cabo una operación traumática según
la cual se diese un abandono de las necesidades y preguntas
presentes, que aún cuando sean inauténticas son reales, para
llevar a cabo la conexión con la historia propia.
En el caso de los países recién descolonizados estamos viendo
el problema a diario.
Unos toman el testigo, que a base de lucha se ha conseguido
arrancar de las manos del colonizador. Ellos parecen ser los
protagonistas del proceso pues ellos han protagonizado la lucha
de liberación. Otros quieren volver a sus raíces propias.
Aducen o mejor aún, adoptan un fundamentalismo que no
carece de fundamento. Acusan estos a los primeros de ser unos
continuistas del proceso anterior. Acusan los primero a los segundos
de ser unos utópicos y desconocer la imperiosa fuerza
del presente.
Se requerirá tiempo y no pocos enfrentamientos, incluso
violentos, hasta conseguir establecer un mundo de preguntas y
necesidades reales, pero propias y auténticas. Lo malo del caso
es que la realidad de la necesidad es algo fácilmente verificable,
que no es lo mismo cuando se trata de juzgar la autenticidad o
inautenticidad de las mismas.
Puestos a levantar un muro, es preciso que cada estrato nuevo
se asiente bien en el precedente. Caso de no hacerlo así el muro
corre el riesgo de caer al primer embate del tiempo. Deshacer
el muro o si se quiere parte del mismo va a suponer un enfrentamiento
entre los que lo levantaron y los que intentan corregirlo.
Pretender que no se de ese enfrentamiento es pretender
hacer de las personas y más de las instituciones algo irreal. La
fuerza que le hace ser y la que le está llevando a no ser, generan
una dialéctica en el mundo del ser y en el mundo físico.
II. Historia. Qué es hacer historia
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