Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa
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<strong>Hablando</strong> <strong>con</strong> <strong>Xavier</strong> <strong>Zubiri</strong> III. José Antonio Artamendi<br />
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nos permita hacer ser, o si se quiere, actualizar a la realidad, de<br />
una manera y manejando la mano y los utensilios de una forma<br />
<strong>con</strong>creta; es entonces cuando podemos realizar una historia<br />
auténtica a una <strong>con</strong> los miembros del colectivo al que pertenecemos<br />
y a una <strong>con</strong> todos los demás colectivos.<br />
Esta teoría tiene una función que ya la hemos expuesto más<br />
arriba. Será preciso tomar en <strong>con</strong>sideración el punto de partida,<br />
el punto de llegada, el ritmo y las formas del proceso.<br />
Todos los puntos de partida no son idénticos. Los puntos<br />
de llegada, en general, podrán ser iguales: ser dueños de nuestro<br />
propio destino, de forma que mi destino no esté en manos<br />
de otros. Y los procesos también serán distintos.<br />
NOVEDAD Y AUTENTICIDAD<br />
Esto que parece elemental, frecuentemente no se tiene en<br />
cuenta. Nadie duda de que para <strong>con</strong>struir un puente, es preciso,<br />
en primer lugar analizar la naturaleza del terreno sobre el<br />
que dicho puente se vaya a asentar. Ya sabemos que lo que se<br />
pretende es superar el río, pero si los vados del mismo son fangosos,<br />
arcillosos o rocosos, será una realidad de la que no se<br />
puede prescindir. Igualmente en la historia. Cada persona y<br />
cada pueblo tiene que ser sujeto propio de su devenir histórico,<br />
sin que nadie se le anticipe haciendo, sufriendo y gozando <strong>con</strong><br />
lo que él debe hacer.<br />
Podrá imponerse por las armas, por la e<strong>con</strong>omía o por la<br />
influencia de los medios de comunicación. Ahí sí que no hay<br />
diferencia. Hay una persona, hay un pueblo que no hace su<br />
historia. Que nadie le prive de la preocupación de tener que<br />
arrastrar el riesgo de decidir aún cuando a veces lo haga positivamente<br />
mal. Cada uno es dueño de su existencia y cada uno<br />
somos a una <strong>con</strong> los otros, y los pueblos igualmente a una <strong>con</strong><br />
los otros, y necesitándose mutuamente.<br />
Por ello, cada persona y cada pueblo deberá generar su teoría<br />
propia. No hay duda de que ésta será realizada en virtud de<br />
los pueblos que le rodean, pero deberá <strong>con</strong>sistir en una auténtica<br />
creación que responda a la situación <strong>con</strong>creta en la que se<br />
encuentra.