Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa
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<strong>Hablando</strong> <strong>con</strong> <strong>Xavier</strong> <strong>Zubiri</strong> III. José Antonio Artamendi<br />
•56<br />
Para corregir el error es fundamental que las utopías, recuerden<br />
que lo mismo que el indeterminismo de Heisemberg,<br />
los quanta de Max Plank o la relatividad de Einstein, así también<br />
se da un indeterminismo en la historia, y que la ley landa,<br />
o la velocidad y el tiempo se dan en historia.<br />
Efectivamente hay ciencias sociales objetivas, como hay leyes<br />
que rigen el mundo e<strong>con</strong>ómico. Sin embargo muchos e<strong>con</strong>omistas,<br />
se están <strong>con</strong>virtiendo en historiadores, que pretenden<br />
explicar el pasado sin poder ofrecernos soluciones para un<br />
futuro, sea inmediato o mediato.<br />
Pero la realidad viva no es algo que se deja encajonar en los<br />
moldes de unas leyes y de unas definiciones previamente expuestas,<br />
escritas y creadas por aquel que después va a manejar la definición<br />
como punto de arranque de su razonamiento. Y la realidad<br />
histórico-social, como la de los cuerpos vivos, no se deja<br />
explicar en base a leyes sacadas de esqueletos y cuerpos muertos.<br />
Parece que lo más fundamental es romper <strong>con</strong> el esquema<br />
teórico, según el cual la historia estaría <strong>con</strong>formada por dos<br />
partes: una, superior a la otra; una dirigiese a la otra. Ya sea,<br />
por una parte hombre heroico, sea clase vanguardia, sea pueblo<br />
modélico o estado protagonista. Y sea por otra parte, la<br />
masa para quien será necesario seguir los dictados de la parte<br />
privilegiada, sino quiere parar <strong>con</strong> sus huesos en la prisión o en<br />
un psiquiátrico.<br />
Es preciso superar esa visión dicotómica, para re<strong>con</strong>ocer que<br />
los mismos que parecen protagonizar un proceso histórico-social,<br />
pertenecen a esa misma sociedad. Y que si son protagonistas,<br />
lo son, en cuanto la misma sociedad lo solicita y lo <strong>con</strong>siente,<br />
y lo permite.<br />
Los hombres del mundo del saber, desde su soledad y su<br />
esteticismo, pretenden ser los protagonistas de la historia, perdiendo<br />
de vista que un simple error o una acción intencionada<br />
de un empleado de ferrocarriles, simple guardagujas ferroviario,<br />
es capaz de <strong>con</strong>ducir a la muerte a todo el <strong>con</strong>sejo de administración-dirección<br />
de la empresa ferroviaria.<br />
El líder de un grupo social, lo es en cuanto sepa exponer en<br />
palabras, lo que la sociedad desea; y es líder, en cuanto que la<br />
misma sociedad se lo permita, bien <strong>con</strong> su aplauso, bien <strong>con</strong> su<br />
pasividad.