Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

Hablando con Xavier Zubiri III. José Antonio Artamendi
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vez, diversificando más la vida, van protagonizando esferas de
existencia y creando la malla de sociabilización. Pero la verdad
es que este problema no está resuelto.
Lo que si es cierto es que el sujeto real de la historia es la
humanidad toda entera. Esto es real, pero es preciso que esa
realidad se institucionalice. No se trata de igualitarismo uniformizante,
sino de que cada uno participe en el proceso y sea
consciente de ello en la medida de su aportación a la historia.
Y es que no somos conscientes, pero es real que cuando aún
haya personas, clases o pueblos que pretenden hacer la historia
o al menos ser los protagonistas de la misma, eso es imposible
y sólo la cerrazón imaginaria de algunas mentes puede no realizarlo
sino concebirlo. Como indicábamos más arriba la figura
retórica de «Caesar fecit pontem», no quiere decir que Cesar
en persona se dedicase a hacer el puente. Fue precisa la presencia
de toda una serie de personas anónimas para llevar a cabo y
hacer realidad la decisión tomada por Caesar, sabiendo que
también en esto, en la decisión, intervinieron no sólo los consejeros
de Caesar, sino los artesanos y artistas que previamente
a ellos idearon y cristalizaron la forma de hacer puentes. Y este
haber humano fruto de muchas generaciones y de muchas personas
fue entregado como haber humano a los consejeros y a
los arquitectos que tuvo Caesar.
Ha sido precisa la aportación de la historia como realidad
física y no como mero anuario para que ese puente haya sido
posible hacerlo.
Que la historia haya sido auténtica o inauténtica es otro
problema. Lo que en este momento estamos analizando es que
el sujeto de la historia es la humanidad toda entera, pero no en
un terreno deseable u óptimo, sino en un terreno real. La decisión
más avanzada y si se quiere desorbitada está apoyada en
mil aportaciones de todos los humanos que han vivido. De ahí
que no parece sensato que alguien se apropie a beneficio propio
de lo aportado por todos de una u otra manera.
Pero es que la cosa aún se complica. El ser humano, aun
cuando nazca con un código genético que le pre-programe y
desarrolle su existencia en un medio ambiente cultural histórico
concreto que le facilite o le impida llevar a cabo su existir,
existe en cuanto toma decisiones. Es decir es propio de la con-