Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa
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<strong>Hablando</strong> <strong>con</strong> <strong>Xavier</strong> <strong>Zubiri</strong> III. José Antonio Artamendi<br />
•144<br />
Negar eso es negar la evidencia. Llega sin embargo un momento<br />
en que los hijos pueden ser rentables a los padres. Este es un<br />
fenómeno evidente en la sociedad rural y artesanal.<br />
En la sociedad industrial los hijos rara vez son rentables a<br />
los padres. Pero el hijo que se ha <strong>con</strong>vertido en autosuficiente y<br />
en válido gracias a los padres, siguiendo un desarrollo normal,<br />
es <strong>con</strong>veniente que se autonomice y comience a volar solo.<br />
Que aquello que había sido rama de un árbol, se <strong>con</strong>vierta en<br />
tronco y árbol propio y autónomo. Descendiente de una raíz,<br />
pero creación propia al mismo tiempo. El desgajarse del tronco<br />
matriz puede generar riesgos que incluso <strong>con</strong>lleven a la muerte a<br />
la rama desgajada. Pero sólo exponiéndose a la muerte se puede<br />
vivir una vida propia y no repetitiva de la precedente.<br />
Si uno de los hijos propone a sus hermanos el caminar desgajado<br />
del tronco común, (que no se niega), va a en<strong>con</strong>trarse<br />
<strong>con</strong> la enemistad de los padres que le recordarán su pasado, los<br />
frutos <strong>con</strong>seguidos mientras estaba vinculada al tronco común,<br />
y los riesgos, que son reales, que el futuro le depara.<br />
En un primer momento se va a generar una guerra civil, cristalizada<br />
o difuminada. Las ramas del mismo árbol se opondrán<br />
todas ellas a la rama que pretende desgajarse del tronco común.<br />
Las razones serán, como hemos indicado, de orden histórico,<br />
legal, de armonía e incluso del orden de la rentabilidad.<br />
Varios pueblos en esas luchas internas han llegado a unos<br />
acuerdos más o menos explícitos, y se han frustrado las apetencias<br />
de algunas de las ramas de hacer ruta y caminar en la historia<br />
por su cuenta y riesgo, recuperando así, <strong>con</strong> variaciones<br />
más o menos claras, la unidad primitiva.<br />
Europa es un ejemplo de esto que venimos diciendo.<br />
Otras colectividades no han <strong>con</strong>seguido rehacer el equilibrio<br />
generado por unos y en un cierto momento surge una<br />
situación en la que las relaciones entre los diversos colectivos,<br />
entre los diversos hermanos, no se ha recompuesto, y no sólo<br />
eso sino que se han distanciado. Nada hay más duro que las<br />
cuñas de la misma madera. Así, vemos en Europa unas pésimas<br />
relaciones entre países, cuanto más vecinos sean. Las relaciones<br />
parecen mejorar cuando las geografías son más lejanas, mientras<br />
que la vecindad geográfica, genera un des<strong>con</strong>ocimiento y