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Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

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<strong>Hablando</strong> <strong>con</strong> <strong>Xavier</strong> <strong>Zubiri</strong> III. José Antonio Artamendi<br />

•144<br />

Negar eso es negar la evidencia. Llega sin embargo un momento<br />

en que los hijos pueden ser rentables a los padres. Este es un<br />

fenómeno evidente en la sociedad rural y artesanal.<br />

En la sociedad industrial los hijos rara vez son rentables a<br />

los padres. Pero el hijo que se ha <strong>con</strong>vertido en autosuficiente y<br />

en válido gracias a los padres, siguiendo un desarrollo normal,<br />

es <strong>con</strong>veniente que se autonomice y comience a volar solo.<br />

Que aquello que había sido rama de un árbol, se <strong>con</strong>vierta en<br />

tronco y árbol propio y autónomo. Descendiente de una raíz,<br />

pero creación propia al mismo tiempo. El desgajarse del tronco<br />

matriz puede generar riesgos que incluso <strong>con</strong>lleven a la muerte a<br />

la rama desgajada. Pero sólo exponiéndose a la muerte se puede<br />

vivir una vida propia y no repetitiva de la precedente.<br />

Si uno de los hijos propone a sus hermanos el caminar desgajado<br />

del tronco común, (que no se niega), va a en<strong>con</strong>trarse<br />

<strong>con</strong> la enemistad de los padres que le recordarán su pasado, los<br />

frutos <strong>con</strong>seguidos mientras estaba vinculada al tronco común,<br />

y los riesgos, que son reales, que el futuro le depara.<br />

En un primer momento se va a generar una guerra civil, cristalizada<br />

o difuminada. Las ramas del mismo árbol se opondrán<br />

todas ellas a la rama que pretende desgajarse del tronco común.<br />

Las razones serán, como hemos indicado, de orden histórico,<br />

legal, de armonía e incluso del orden de la rentabilidad.<br />

Varios pueblos en esas luchas internas han llegado a unos<br />

acuerdos más o menos explícitos, y se han frustrado las apetencias<br />

de algunas de las ramas de hacer ruta y caminar en la historia<br />

por su cuenta y riesgo, recuperando así, <strong>con</strong> variaciones<br />

más o menos claras, la unidad primitiva.<br />

Europa es un ejemplo de esto que venimos diciendo.<br />

Otras colectividades no han <strong>con</strong>seguido rehacer el equilibrio<br />

generado por unos y en un cierto momento surge una<br />

situación en la que las relaciones entre los diversos colectivos,<br />

entre los diversos hermanos, no se ha recompuesto, y no sólo<br />

eso sino que se han distanciado. Nada hay más duro que las<br />

cuñas de la misma madera. Así, vemos en Europa unas pésimas<br />

relaciones entre países, cuanto más vecinos sean. Las relaciones<br />

parecen mejorar cuando las geografías son más lejanas, mientras<br />

que la vecindad geográfica, genera un des<strong>con</strong>ocimiento y

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