Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

III. Ciencia. El proceso de conversión del en-sí en un en-sí para sí
Y aquí se da un problema de muy difícil solución. Cuando
una parte ha evolucionado y la otra no, puede darse un corte
entre ambas partes dividiendo lo que estaba unido y formando
dos sociedades cuando en el estado previo sólo había una.
Observamos así un fenómeno que es preciso tomar en consideración.
Dejando de lado teorías, constatamos cómo se dan
casos en los que personas eminentes y geniales se destacan en y
de la colectividad a la que pertenecen. Adquieren, si se quiere,
un nivel teórico superior al que poseen las personas normales,
e incluso adelantadas del grupo social. Sería, en teoría, el momento
oportuno para hacer tomar conciencia a todos, o a gran
parte de una colectividad, y así transformar un en-sí, en un ensí
para-sí. Pero se da la situación de que la misma masa social se
opone al cambio y no sigue a aquel que le está guiando. Se
genera de este modo que un grupo social que es en-sí, que en
consecuencia no realiza su historia auténtica sino la historia
trazada interesadamente por un grupo de personas, se arremolina
junto a las que le pisan, para no moverse y abandonar a
aquel que les está indicando cómo salir de la esclavitud y convertirse
en seres libres.
Pisados y dominados se unen a los mismos pisadores y dominadores
y no avanzan. A lo largo de la historia es una situación
mil veces repetida. Heráclito en el fragmento 121 nos dice
que: «Todos los efesios adultos harían bien en colgarse y dejar
la ciudad a los muchachos imberbes, porque expulsaron a Hermodoro,
el mejor de sus hombres, diciendo: «No habrá nadie
que sea el mejor entre nosotros; si tal existe, que esté en cualquier
otra parte y entre otras personas».
No sólo no quieren mantener el status de quienes violentan
a otros y los mantienen en su ensimismamiento, sin permitirles
acceder a una situación que les permita acceder a ser libres.
En realidad de verdad es cierto que, como recuerda Sartre «es
duro ser libre» y se tiene miedo a la libertad. Lo malo del caso
es que en esa situación nos encontramos con unos que han
roto las cadenas de la rutina, del tópico y el lugar común, y han
dado un paso hacia adelante pero han perdido el calor y la
respiración del colectivo al que pertenecen. Gritan y animan a
sus conciudadanos a que den también el paso. Lo malo es que
cuando el colectivo da el paso, el hombre genial, si aún está
vivo ha caminado también él, hacia más adelante. Y así nos
encontramos con dos grupos autónomos: el de los que se han
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