Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

Se puede afirmar que el saber es un medio para tener y no
un vehículo para ser lo que se es.
Tanto individual como colectivamente, el saber entra en
una dinámica competitiva como medio para tener.
I. Sociedad. La Figura del hombre culto
EL SABER Y EL CONVIVIR. IGUALDAD Y DIFERENCIA.
SOLIDARIEDAD Y SOLITARIEDAD
Actualmente el área del saber se ha extendido hacia otros
campos.
Las formas de vida sociales, están apoyadas en unas ideas,
que ni siquiera son tales, sino que son ideologías, para dar sustento
y basamento a una situación de hecho.
Esta lucha ideológica se ha perfilado en un triple frente, sin
que aún hayamos dado respuesta meramente teórica.
Por un lado se encontraba el liberalismo apoyado en la persona
individual; por otro el colectivismo haciendo hincapié en
el aspecto social de la persona humana; y en un tercer frente
abierto desde los más variados puestos, lo que se auto calificaba
como la tercera vía.
Sencillamente está sin resolver un problema relativamente
nuevo.
El siglo XVI y XVII nos ofrecía la figura del yo como verdad
primera y frontal, y como éramos varios los yos, nacen los
parlamentarismos, como formas de hacer conciliable la convivencia
de los diferentes yos.
Más tarde aparece en el siglo XVIII, la figura de Totalidad,
que se va a convertir en Estado, y ahí nos encontramos sin
haber resuelto el problema de una solidariedad solitaria o de
una solitariedad solidaria.
Dicho en otros términos, no hemos resuelto aún el problema
de conciliar teóricamente la igualdad y la diferencia. Efectivamente
es una gran conquista de la que no podemos prescindir,
y por la que es preciso luchar positivamente: la idea de
igualdad.
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