03.06.2013 Views

Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

<strong>Hablando</strong> <strong>con</strong> <strong>Xavier</strong> <strong>Zubiri</strong> III. José Antonio Artamendi<br />

•150<br />

Caso de no hacer tal cosa pudiera parecer que se trata de<br />

cambiar el protagonista de la historia. Como en épocas recientes<br />

se ha afirmado era preciso cambiar el protagonismo histórico<br />

y asignarlo a aquel que encarnase la negatividad más absoluta.<br />

La experiencia del socialismo real ha puesto de manifiesto<br />

lo que teóricamente se afirmaba tenuemente. La negatividad<br />

absoluta, carente de poder y de e<strong>con</strong>omía, no garantizaba que,<br />

cuando se hiciese <strong>con</strong> un margen de positividad, el poder político<br />

fuese capaz de anular la negatividad que suponía el subdesarrollo<br />

e<strong>con</strong>ómico.<br />

No se trata pues de cambiar de protagonista y hacer que el<br />

esclavo sea dueño y el dueño esclavo. Y no porque también<br />

aquí habría algún esclavo hay un momento en el que nadie<br />

hace historia propia y la historia viene a <strong>con</strong>vertirse en un cuento<br />

<strong>con</strong>tado por una vieja, como indica Shakespeare y le remeda<br />

Goethe.<br />

Sólo el pueblo es sujeto de la historia. Pretender suplantar a<br />

éste por unas clases cultas, o por unos cuerpos de elite, es abocarnos<br />

a hacer una historia absurda. Es preciso romper la dialéctica<br />

del dueño y del esclavo y hacer al pueblo, <strong>con</strong>vertido en<br />

un en-sí para-sí (sin perder su enseidad), un sujeto de la historia.<br />

Es preciso hacer del pueblo un sujeto activo de la historia.<br />

Caso <strong>con</strong>trario, nos en<strong>con</strong>tramos <strong>con</strong> que la gran mayoría<br />

de la humanidad hace la historia, padeciéndola. Las clases últimas,<br />

en el mejor de los casos, generan una ideología para que<br />

la gran mayoría esté donde está, y la clase culta, no haciendo<br />

historia propia y sí padeciéndola se entretenga <strong>con</strong> sus divertimentos,<br />

y la clase dirigente, que parecería ser la única beneficiaria<br />

y la única que haría historia propia, no la hace, a pesar de<br />

su decisión y voluntad, porque para hacer historia no basta<br />

decidirlo, sino que es preciso hacerla, y para hacerla se requiere<br />

la presencia de toda la humanidad.<br />

Situaciones anómalas, imprevistas y absurdas como de la<br />

que somos testigos estos últimos años, podrían en<strong>con</strong>trar respuesta<br />

en esta situación.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!