Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

Hablando con Xavier Zubiri III. José Antonio Artamendi
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dor y a veces si se quiere cínico, de las personas provenientes
del mundo del saber, hace que les sea difícil decidir.
Aunque las decisiones son siempre provisionales, es preciso
saber tomarlas como definitivas. Eso se le hace difícil a quien
provenga del mundo del saber.
Al fin de cuentas es preciso no perder de vista que la ontología
del ser, tiene varios continentes. Aristóteles inventó las diversas
maneras de ser. Para ello inventó la categoría de analogía.
Más tarde Tomas de Aquino se valió de ella para explicar la
presencia de las criaturas. Descartes mantuvo la dicotomía entre
sustancia pensante y sustancia extensa, situándolas a ambas
a la par, junto a un Dios, que era otra manera de ser.
Más tarde apareció Kant, y fue él quien introdujo una división,
que aún no hemos sabido interiorizarla.
Existe el mundo del ser, que es objeto de la indagación de la
Razón Pura. En este continente del ser, también se puede pensar
sobre lo que no es, pero que pudiera ser.
Hay un segundo continente, que sería el mundo de lo que
deseamos que sea. El mundo de la decisión, y más complicado
aún, si esa decisión es libre, pero es al mismo tiempo comprometida.
El mundo del deber ser es algo totalmente ajeno, al
mundo del ser. Es el mundo de la Razón Practica.
Pero junto al mundo del es, y del que quiero que sea, y que
en consecuencia no es, está el mundo de lo que me gustaría
que fuese y que me agrada y me apetece. El mundo de la estimación
o del enjuiciamiento.
Son tres mundos distintos. El mundo del ser, el mundo de lo
que debe ser, y el mundo que me agrada o desagrada.
Un continente en el mundo de la realidad es el mundo de la
verdad. Claro está, en ese mismo mundo está el mundo de la
no verdad, de la opinión, de los pareceres.
Otro continente de la realidad, es el mundo de la libertad,
que será el camino que nos conducirá al mundo de la bondad,
de lo que debe ser, que como es claro, no es, pero, debe ser.
Hay aún un tercer continente, que es el mundo de la fruición,
del goce, hacia el cual nos conducirá, la capacidad estimativa,
que es el mundo de la belleza.