Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

II. Historia . La categoría de historia y su protagonista
Se es, pues la existencia nos es dada no como espléndida y
aséptica realidad, sino como realidad propia e intransferible.
De ahí el riesgo que es constitutivo a la existencia humana,
de la que si ve privado, será con riesgo de perder la condición
de humano.
En este proceso que es la historia, no todas las decisiones
serán adecuadas. La meta, como gusta a Hegel, está al comienzo,
exigiendo abandonar el punto adquirido y orientando su
caminar, y la meta está a lo largo del proceso, juzgando lo adecuado
o inadecuado de la decisión, y la meta no está al final,
porque cuando parecía llegábamos a término, ante nuestros
ojos se nos abre un gran vacío que es el futuro.
Su constante fracaso, en cuanto que no se alcanza la meta,
es justamente lo que nos impulsa a caminar y a continuar marchando
hacia adelante. El día en el que el futuro no se nos abra
ante nuestra existencia, aun cuando biológicamente, estemos
vivos, en realidad de verdad estamos muertos o al menos no
vivos.
«Muchos son los misterios, pero nada más misterioso que el
hombre» nos dice Sófocles en la Antígona y en verdad que no
le falta razón. «El hombre no es una existencia cerrada sobre
ella misma, cuyo esquema uniforme, no hacía más que repetirse
de generación en generación, ni una existencia transparente
que sería clara a ella misma. No se limita a sufrir pasivamente,
una ley cíclica, que le impusiera la vuelta periódica de las mismas
determinaciones; debe apoyarse sobre su actividad para
prolongar el movimiento que le lleva hacia un fin desconocido»
nos recuerda K. Jasper.
HISTORIA Y AUTONEGACIÓN CONSTITUTIVA
Esta conquista de su ser, en medio de la desorientación, la
imprevisión y la propiedad de su existencia, la logrará el ser
humano abandonando su propio ser, y en una espiral hacia fuera,
y no en una espiral hacia dentro, enfrentándose y actualizando
lo que no es él.
79 •