Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

Hablando con Xavier Zubiri III. José Antonio Artamendi
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Cuando Descartes sometió todo a la duda, logró salvarse no
sólo como verdad de hecho, sino como verdad de razón, el «yo».
Más tarde ese «yo», fue tomando otras dimensiones, por
vía de Spinoza, Kant, y sobre todo con Hegel.
Pero gracias a él precisamente, la humanidad descubrió el
continente de la historia, con lo cual surgió como pregunta
qué era hacer historia y quién era el sujeto de la misma.
Sobre qué era hacer historia, Zubiri publicó un trabajo sumamente
interesante. Está publicado en el tomo I de la revista
«Realitas» -Seminario Xavier Zubiri -Trabajos- 1972-1973.
Sociedad de Estudios y Publicaciones. Madrid. 1974. «La dimensión
histórica del ser humano». Xavier Zubiri.
Pero es que actualmente, descomponiéndose, como se nos
descompone el yo, nos brota la pregunta sobre quién es el protagonista
de la historia, para hacer ver que la historia no tiene
protagonista y coro, sino que es el coro general, el protagonista.
Durante años, dejándonos llevar de la mano por Hegel, y
aceptando que el que fuese negatividad más completa sería el
sujeto de la historia, llegamos a una conclusión que el tiempo
nos puso de manifiesto, que aquel que nosotros pensábamos
era sujeto de la historia, no lo era. Y esto no fue una conclusión,
sino una constatación. Y todos nos pusimos a buscar quién
podría encarnar mejor la negatividad absoluta. Serían los estudiantes,
los marginados, los pueblos del tercer mundo.
Así, hasta que llegamos al convencimiento de que quien era
negatividad absoluta, en el momento que se hiciese con el poder
dejaba de ser negatividad para pasar a ser positividad, con
lo cual quedaba invalidado para ser sujeto de la historia.
Sencillamente nos habíamos dejado llevar por la dinámica
del tiempo. Estábamos habituados a ver como sujetos de la
historia a hombres eméritos y heroicos, a pueblos distinguidos,
a clases sociales eminentes en cada momento de la historia, a
instituciones más o menos meritorias y acertadas.
Al final por mera constatación de la historia nos vimos obligados
a reconocer que el sujeto de la historia éramos todos los
seres humanos, considerados individualmente o considerados
en colectividades o pueblos. Ello nos llevó a plantearnos ese
problema, y como consecuencia el de qué era hacer historia.