Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa
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III. Ciencia. El proceso de <strong>con</strong>versión del en-sí en un en-sí para sí<br />
EL PROCESO DE CONVERSIÓN DEL<br />
EN-SÍ EN UN EN-SÍ PARA-SÍ<br />
El protagonista de este proceso que es la historia es todo ser<br />
humano. Este realiza su existencia <strong>con</strong>formando colectividades.<br />
Tanto las personas como las colectividades, no son sino<br />
maneras y formas de hacer frente a la realidad, de vérselas <strong>con</strong><br />
ella, de responsabilizarse de ellas, y en función de ellas actualizar<br />
a la realidad y hacerla acceder al ser.<br />
Siendo el proceso histórico protagonizado por toda la humanidad,<br />
decíamos, que era <strong>con</strong>veniente el que los humanos,<br />
sin perder su ensieidad, alcanzasen el mayor grado de parasieidad.<br />
Introducimos en <strong>con</strong>secuencia dos términos, en-sí y para-sí,<br />
que parece oportuno explicar qué es lo que ellos son. Originariamente<br />
estos términos pueden en<strong>con</strong>trar sus raíces muy lejos en<br />
la historia del pensamiento. Objeto-sujeto, sustancia pensante -<br />
sustancia extensa, nóumeno-fenómeno, nos llevarían a un repaso<br />
histórico que siendo válido quizás no nos fuese suficiente.<br />
Esquilo, en unas de sus tragedias, en Prometeo Encadenado,<br />
nos puede ofrecer una visión de lo que estas situaciones<br />
suponen.<br />
Cuando a lo largo de la tragedia los diversos interlocutores<br />
<strong>con</strong> los que mantiene diálogo Prometeo, ofrecen la situación<br />
estructural idéntica, todos ellos se lamentan de la situación en<br />
la que se encuentra Prometeo; todos menos Hermes, critican<br />
la actitud de Hércules, y sin embargo todos coinciden en reco-<br />
Capítulo<br />
I<br />
LA DESCRIPCIÓN DE ESQUILO<br />
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