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Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

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III. Ciencia. El proceso de <strong>con</strong>versión del en-sí en un en-sí para sí<br />

EL PROCESO DE CONVERSIÓN DEL<br />

EN-SÍ EN UN EN-SÍ PARA-SÍ<br />

El protagonista de este proceso que es la historia es todo ser<br />

humano. Este realiza su existencia <strong>con</strong>formando colectividades.<br />

Tanto las personas como las colectividades, no son sino<br />

maneras y formas de hacer frente a la realidad, de vérselas <strong>con</strong><br />

ella, de responsabilizarse de ellas, y en función de ellas actualizar<br />

a la realidad y hacerla acceder al ser.<br />

Siendo el proceso histórico protagonizado por toda la humanidad,<br />

decíamos, que era <strong>con</strong>veniente el que los humanos,<br />

sin perder su ensieidad, alcanzasen el mayor grado de parasieidad.<br />

Introducimos en <strong>con</strong>secuencia dos términos, en-sí y para-sí,<br />

que parece oportuno explicar qué es lo que ellos son. Originariamente<br />

estos términos pueden en<strong>con</strong>trar sus raíces muy lejos en<br />

la historia del pensamiento. Objeto-sujeto, sustancia pensante -<br />

sustancia extensa, nóumeno-fenómeno, nos llevarían a un repaso<br />

histórico que siendo válido quizás no nos fuese suficiente.<br />

Esquilo, en unas de sus tragedias, en Prometeo Encadenado,<br />

nos puede ofrecer una visión de lo que estas situaciones<br />

suponen.<br />

Cuando a lo largo de la tragedia los diversos interlocutores<br />

<strong>con</strong> los que mantiene diálogo Prometeo, ofrecen la situación<br />

estructural idéntica, todos ellos se lamentan de la situación en<br />

la que se encuentra Prometeo; todos menos Hermes, critican<br />

la actitud de Hércules, y sin embargo todos coinciden en reco-<br />

Capítulo<br />

I<br />

LA DESCRIPCIÓN DE ESQUILO<br />

127 •

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