Hablando con Xavier Zubiri - Etor-Ostoa

III. Ciencia. Posibles estructuras de teorías culturales
inacabado, sino inacabable. En consecuencia, cada nueva situación
conquistada, va a generar una nueva humanidad, para
la cual será preciso generar una teoría capaz de ofertar una respuesta
adecuada. Lo adecuado de ayer, no lo es hoy y lo de hoy
no lo es mañana.
Sin análisis del carácter real histórico hay muchas posibilidades
de generar respuesta inadecuada. Sin tener bien claro
qué es lo que queremos, corremos también el riesgo de generar
respuesta inadecuada.
Debe existir una perfecta correspondencia entre el fin y los
medio. El fin nos indicará cuál es el medio conveniente. Pero
el medio no nos garantizará llegar al fin.
En consecuencia es preciso, no sólo un sentido de la realidad
del concreto histórico, sino que es preciso ver lo concreto
en su realidad en función de la idealidad de la meta que deseamos
alcanzar.
Se requiere un máximo de realidad y un máximo de idealidad,
de irrealidad, de forma y manera que este irreal, sea más real
que lo presente. Sólo desde esa dinámica, por el no ser de lo
ideal, abandonamos el ser de lo real y caminamos según un proceso
cuyo ritmo va a ser puesto en función de ambos. Encontrar
un equilibrio entre ambos procesos es tarea harto difícil.
Los realistas hacen alarde de tal, y permanecen en el presente.
Los idealistas, en su utopismo, son estériles. Conjugar realismo
e idealismo es condición necesaria para llevar a cabo un
proceso histórico adecuado.
Sólo cuando desde un idealismo realista se elabora una teoría
se podrá conseguir que la humanidad se movilice, deje de
ser comparsa, y las personas y los pueblos todos, protagonicen
un proceso del que no va a ser posible eximir un margen de
azar y de imprevisibilidad.
Hay una situación que vemos como problemática, en cuanto
que siendo la historia hechura de todas las personas y de
todos los pueblos, aportando a ese río cada uno su gota de
sangre y su gota de esfuerzo y de alegría, ese proceso es preciso
que se realice consciente y responsablemente. Citábamos el caso
de la salud, pero si tomamos entre manos cualquier otra dimensión
humana, vemos que ella se lleva a efecto con la apor-
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