Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

cultural y política originada en la década del ’20 donde los barrios ocupaban
el espacio dado al dorso del centro 82 . Además, este proceso originario
responde a la intervención de los sectores populares y a redes institucionales
que mediaron entre el Estado y la Sociedad civil (escuela, sociedad
de fomentos, biblioteca, club, cooperativas) más que al desarrollo natural
de la ciudad hacia los barrios (Lacarrieu y Girola, 2004). Este crecimiento
estuvo ligado al ascenso social de cierta generación de trabajadores urbanos
(hijos de inmigrantes). 83 En las décadas del ‘40 y del ’60 se consolidan distintos
barrios residenciales representados por la clase media y los sectores
populares más allá de la Gral. Paz en sentido norte/sur/oeste respondiendo
a diversos loteos económicos.
Por ende, cada barrio se construye como una sección socio-espacial que
se distingue de las demás, adquiriendo cualidades específicas dentro de la
ciudad en general pero respondiendo a un modelo de ciudad integradora
(Gorelik, 1998)
La existencia de un nuevo modelo de Ciudad que revela las transformaciones
sociales, políticas y económicas de los últimos casi treinta años, a
nivel global y local 84 , es tema actual de agenda socio-cultural.
A partir de la década del ‘80, a nivel mundial, comienzan a desarrollarse
los procesos de globalización económica e integración cultural. Consecuentemente,
a nivel regional, se comienzan a implementar políticas
neoliberales –con mayor fuerza en la década del noventa. La Argentina,
entonces, se incorpora potentemente, a partir de los años ochenta, a un
nuevo modelo económico cuyo vencedor es el capital financiero sobre el
82 La zona céntrica estaba dada por el núcleo que integraban la Plaza de Mayo – la Avenida
de Mayo – y la Plaza de los Dos Congresos.
83 La construcción barrial no ha sido igual para todas las ciudades. En la Ciudad de
México, por ejemplo, la etapa modernizadora de la metrópoli se relaciona con la colonia.
84 Entendiendo lo local como el “espacio de apropiaciones diferenciales y desiguales, en
el que diversos actores sociales recrean relaciones móviles, precarias, contradictorias, desde
las cuales negocian identidades. (…) Entonces, es la misma categoría de espacio la que se
redefine desde esta perspectiva, sufriendo modificaciones constantes según las posiciones,
representaciones, sistemas de clasificación y formas de reconocimiento social elaboradas
desde los actores involucrados.” (Lacarrieu, 1995: 7 en Rabossi, 1997: 48)
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