Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

Cultura, Juventud, Identidad
países de América Latina – se expresan más en los discursos que en las
prácticas culturales efectivas.
Las discusiones conceptuales acerca de los procesos de consumo cultural
y su relación con los datos empíricos han permitido observar dos procesos:
por un lado, las disputas en torno al vínculo que se establece entre
“lo cultural” y la ciudad. Por otro, el interés del gobierno porteño y otros
organismos estatales y/o privados por conocer quiénes son los consumidores
y qué bienes y/o actividades consumen.
En este sentido, la cultura adquiere un lugar relevante en los procesos
mundializadores como generadora de relaciones sociales y de diversas estrategias
identitarias, surgiendo nuevas vinculaciones entre ésta, el mercado
y el Estado.
Expliqué en el desarrollo de este escrito como las transformaciones urbanas
han minimizado los espacios públicos ante el crecimiento de diversas
ofertas privadas, al mismo tiempo que se incrementan los procesos de fragmentación
espacial. En este complejo entramado, “lo cultural” adquiere
relevancia como recurso en los procesos de apropiación y usos de la ciudad.
De esta manera, el contexto local en el que se desenvuelve el Programa
Cultural en Barrios no es ajeno a las imágenes que elaboran sobre la ciudad
y el barrio los diversos actores culturales que en él participan. El Centro
Cultural se presenta como uno de los espacios públicos posibles para “estar
juntos” en la Ciudad. Lejos de las nociones que se construyen en torno del
concepto de “urbanismo afinitario” el Centro Cultural tiende a constituirse
como espacio social organizado según la lógica de la diferencia, activada
y reproducida en virtud de un conjunto específico de criterios.
La dificultad de las políticas culturales locales para llevar adelante una
democratización cultural tiende a mantener las diferencias sociales y culturales
existentes, las sostiene y/o las profundiza. Mientras que en la ciudad
son los sectores medios quienes se benefician con las ofertas culturales,
son los jóvenes de los sectores medios quienes se apropian de los Centros
Culturales, resignificando estos espacios para la construcción de estrategias
identitarias.
Las políticas culturales deberían incluir en el debate a todos los actores
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