Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

de lo urbano mientras que G. Althabe (1990) afirma que no basta con
registrar lo que sucede en el campo micro-social, sino que es necesario dar
cuenta de su articulación con fenómenos de un mayor nivel de generalidad
en un determinado contexto histórico.
Desde estas bases, la unidad de análisis se conformó con los sujetos
que fueron interpelados, los discursos y las prácticas culturales que realizaban
los jóvenes de “sectores medios” en el Centro Cultural Tato Bores del
Programa Cultural en Barrios. La unidad de estudio remitió a los Centros
Culturales del Programa Cultural en Barrios focalizándose en el Centro
Cultural Tato Bores localizado en el barrio de Palermo.
1.3. La práctica cultural.
En las palabras, las prácticas, los códigos y los símbolos, se observan
permanentemente luchas de poder y fuertes tensiones por la hegemonía 11 .
A través de estas formas, los sujetos evidencian maneras de relacionarse con
otros sectores sociales y/o entre los del propio sector dejando al descubierto
el intento de, por un lado, incorporarse a una cultura dominante, y por el
otro, mantener la propia dada por el origen social, cultural, económico, de
género, étnico, etc.
Si entendemos que hablar de cultura es hablar de un “nosotros” que
constituye la base de las identidades sociales, fundadas en las formas simbólicas
-que son las que permiten observar a los grupos culturales-sociales,
reconocerlos, clasificarlos y diferenciarlos- tendríamos que afirmar que las
identidades sociales operan de tal forma, porque existe otro, del que hay
que diferenciarse. El otro distinto está asociado a la diferencia corporal,
11 “(…) la hegemonía como la articulación de grupos y fracciones de clase bajo una dirección
política, moral e intelectual que a su vez fusiona a un montón de voluntades dispares
dándoles una única visión del mundo que se expresa en voluntades colectivas [...] si la
hegemonía es ético-política no puede dejar de ser también económica, no puede menos
que estar basada en la función decisiva que el grupo dirigente ejerce en el núcleo rector de
la actividad económica” (Gramsci, 1975: 25-55).
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