Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

Cultura, Juventud, Identidad
cultural, económica y/o de prácticas que realiza, estando en juego la presencia
de un permanente conflicto entre quienes poseen mayor o menor
distancia social.
La investigación afirmó que las prácticas sociales tienen la capacidad
analítica de mostrarnos las luchas que las producen y reproducen en la
cotidianeidad de los sujetos, la disposición para el actuar y como la orientación
que le dan a sus acciones y prácticas difieren entre los grupos sociales.
Es a través de dichas disposiciones que se puede definir la lógica para
interpretar (se) y relacionar (se) cotidianamente con el mundo.
Lo dicho refleja una acción ideológica 12 que va más allá de la lucha por
las ideas, es más una acción inconsciente, lo que le da sentido a esa tensión
es la relación que se establece en el sistema de disposiciones que caracteriza
a un grupo social que no posee las mismas condiciones sociales que otro.
Este quehacer me iluminó en la búsqueda de diferenciación que genera
prácticas sociales distintivas, acompañadas de discursos cotidianos obscurecidos
ideológicamente, que no permiten observar la dominación de una
forma cultural dominante que está por detrás (Bourdieu, 1991b). Además
de buscar las similitudes y maneras de integración de los sujetos al grupo,
siguiendo las reflexiones de Néstor García Canclini (1991), intenté la búsqueda
de integración a los grupos de pertenencia de clase.
Por ende, entendí la Práctica social como el espacio cotidiano de poder
en donde se construyen y reproducen formas de relacionarse que encubren
tanto estrategias de diferenciación como de integración y pertenencia.
Ahora bien la práctica social no podía ser vista sólo desde lo que se hace
sino también, desde lo que se dice y lo que se piensa de ella. Por tanto, a
noción de práctica cultural, ya definida, me permitió presentar el concepto
de Práctica cultural/recreativa que abarcó las disputas y negociaciones entre
los procesos de consumo cultural, la gestión y ejecución de las políticas
culturales y los sujetos que participan de ella. Asimismo, los centros culturales
podían ser vistos como espacios en donde también surgían tensiones
que por medio de diversas prácticas culturales legitimaran discursos (re)
12 Entiendo ideología en términos de Gramsci, es decir, como un sistema de ideas.
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