Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

que trabaja […] hago bastantes otras cosas pero igual me organizo y
me da tiempo para todo, lo mismo que la facultad, igual ahora porque
los horarios dentro de todo son accesibles, yo voy a la mañana,
entonces tengo la tarde siempre libre para hacer cosas, así que me
organizo y puedo hacer bastantes actividades. (Participante de CC
Tato Bores, 2005)
Pasamos (habla por una amiga) 6 horas semanales en el Tato (…) es
parte de la elección del tiempo libre (…) yo si pudiera me pasaría
todo el día (…) (Participante del CC Tato Bores, 2005)
(…) yo en realidad lo analicé, por ejemplo, yo esto no lo hice antes
porque con el colegio, todo el tema de inglés, y las mil cosas que tenía
que hacer, había un montón de reuniones. No tenía tanto tiempo
libre o si hubiese tenido demasiadas cosas no lo hubiese hecho
de la misma forma, entonces prefiero hacerla ahora que empecé la
facultad que tengo horarios más libres… si bien la facultad te exige
más que el colegio, vos dispones mas de tu tiempo, a parte ¡Qué sé
yo! y esto es a la tarde, no me corta la tarde, con el tema del colegio es
que me cortaba mucho el tema del viaje… o sea yo dispongo como
es el horario… y por eso los puedo hacer (…) voy 5 horas por semana
al Tato Bores: (…) guitarra creo que es 1 hora ½, canto es… otra
hora y 1/2… son 3 horas y… 2 horas ½ de teatro (…) (Participante
del CC Tato Bores, 2006)
Para estas/os jóvenes, el tiempo que “invierten” en estas prácticas es
tiempo libre de sus obligaciones formales y del cual puede disponer y organizar
como le convenga. A diferencia de la noción de tiempo “utilitario”
éstos jóvenes perciben el tiempo “libre” como espacio para el aprendizaje y
desarrollo de diversas prácticas culturales. En este sentido, lo convierten en
una estrategia identitaria etaria y sectorial, es decir, pueden “disfrutar” de
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