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Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

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<strong>Cultura</strong>, <strong>Juv<strong>en</strong>tud</strong>, <strong>I<strong>de</strong>ntidad</strong><br />

políticas a los barrios –programas culturales y participación popular; Fernando<br />

Rabossi (1997) La cultura y sus políticas. Análisis <strong>de</strong>l Programa cultural<br />

<strong>en</strong> barrios. 41<br />

El primer trabajo fue el <strong>de</strong> Ariel Gravano qui<strong>en</strong> problematizó la noción<br />

<strong>de</strong> cultura implícita tanto <strong>en</strong> las prácticas como <strong>en</strong> los objetivos <strong>de</strong>l PCB.<br />

Para esto abordó el análisis <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el barrio, <strong>en</strong>trevistó animadores culturales<br />

y dirig<strong>en</strong>tes barriales como así también analizó material docum<strong>en</strong>tal. Su<br />

interés era mostrar el s<strong>en</strong>tido limitado <strong>de</strong> la noción <strong>de</strong> cultura con la cual<br />

se manejaba el Programa y sus prácticas, tomando la cultura <strong>en</strong> relación a<br />

“lo culto”. Por su parte, propone un concepto más amplio <strong>de</strong> cultura que<br />

incluiría el universo <strong>de</strong> las prácticas simbólicas <strong>en</strong> que los sujetos estarían<br />

implicados (Gravano, 1989). Desarrolla una serie <strong>de</strong> características específicas<br />

<strong>de</strong> una cultura barrial como un proceso <strong>en</strong> perman<strong>en</strong>te construcción<br />

<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s.<br />

En respuesta al vacío teórico que <strong>de</strong>ja Gravano <strong>en</strong> relación a no especificar<br />

el porqué <strong>de</strong> una política cultural y su problemática <strong>en</strong> tanto política<br />

cultural <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Estado, Lucas Rubinich dará luz al contexto sociopolítico<br />

<strong>en</strong> el que surge el PCB y a los valores que primaban <strong>en</strong> la sociedad <strong>en</strong> el<br />

período <strong>de</strong> transición <strong>de</strong>mocrática. A<strong>de</strong>más, analizará material docum<strong>en</strong>tal<br />

producido por el PCB (folletos, revistas, docum<strong>en</strong>tos, etc.). Sost<strong>en</strong>drá<br />

que el Programa <strong>Cultura</strong>l <strong>en</strong> Barrios está inmerso <strong>en</strong> una noción superficial<br />

<strong>de</strong> cultura y vacía <strong>de</strong> participación, <strong>en</strong> don<strong>de</strong> se termina privilegiando la<br />

oferta sobre la <strong>de</strong>manda cultural.<br />

Estos dos estudios pioneros <strong>en</strong> el análisis <strong>de</strong>l PCB han dado respuestas<br />

a preguntas específicas y han g<strong>en</strong>erado diversas inquietu<strong>de</strong>s <strong>en</strong> lo que no se<br />

han preguntado. En esta línea, el trabajo <strong>de</strong> Rosalía Winocur ha int<strong>en</strong>tado<br />

41 También se pue<strong>de</strong>n rastrear refer<strong>en</strong>cias al PCB <strong>en</strong> los trabajos <strong>de</strong> Mónica Lacarrieu<br />

(1994); Pérez Gollan (1989); Shmucler (1990) y Ana Wortman (1994, 1996, 2003). En<br />

la actualidad, exist<strong>en</strong> investigaciones <strong>en</strong> <strong>de</strong>sarrollo que hac<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a esta política<br />

cultural como es el caso <strong>de</strong> Analía Canale (2004) y Julieta Infantino (2005) que refier<strong>en</strong><br />

al análisis <strong>de</strong> las políticas culturales <strong>en</strong> la construcción y <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> prácticas culturales<br />

específicas.<br />

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