Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

Cultura, Juventud, Identidad
Para Balardini, la concepción de moratoria se relaciona con la fragmentación
del tiempo que caracteriza a la posmodernidad, donde no hay proyección
del futuro y existen grandes problemas para encontrar un lugar
en el mundo, sumado a una gran exigencia, poco tiempo y menos espacio
para la exploración y dispersión que caracteriza a los jóvenes de cualquier
pertenencia social.
En coincidencia con la crítica del concepto y en un intento por quitarle
su peso simbólico de clase, Margulis y Urresti proponen la noción de
“moratoria de vida” en plena relación con la energía de vivir propia de la
juventud y agregan que es en el núcleo familiar donde se simboliza y limita
la condición de ser joven. (Margulis y Urresti, 1996: 29)
Saltalamacchia, coincide en que la clasificación por edades está relacionada
con las características sociales y culturales (y agrego políticas) en las
que se construyen los sujetos, por tanto estas variables no se pueden pasar
por alto en ninguna reflexión. Por su parte, Elbaum agrega que las representaciones
que relatan las formas de ser joven “colaboran en la constitución
de lo joven `por fuera´. Existe además un campo de lo juvenil –con
una autonomía relativa- desde donde también se producen luchas por la
postulación del sentido válido de lo que es joven. Al interior del campo son
básicamente las distintas grupalidades las que plantean enfrentamientos o
asunciones del modelo legítimo de ser joven.” (Elbaum, 1996: 121)
En este sentido, Margulis y Urresti (1998), vinculan en la construcción
de “lo juvenil” la noción de identidad y la noción de consumo y la relación
con una modalidad de lo joven que parece ser independiente de la edad y
que se representa en un binomio juventud-signo y que denominan: “juvenilización”
donde lo juvenil se puede adquirir dando lugar a actividades de
reciclaje del cuerpo y de imitación cultural.
En nuestra reflexión acerca de la juventud, consideramos entonces la
complejidad de su construcción. Referirse a la juventud, mejor dicho a las
juventudes, involucra sumergirse en un concepto cada vez más heterogéneo,
que implica tensiones simbólicas y económicas, tanto como políticas
y culturales. Ser joven, implica responder a un cierto momento de la vida
representado en años, pero también se imbrica necesariamente, con la es-
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