Cultura, Juventud e Identidad - Centro de Estudios Avanzados en ...

propio Programa Cultural en Barrios y otras no oficiales.
El trabajo de campo tuvo por objetivo la producción de “categorías sociales”,
a la reconstrucción de los criterios interpretativos de los sujetos; los
cuales fueron constantemente confrontados y tensionados con mis propias
interpretaciones como investigadora -construidas a partir de hipótesis o
anticipaciones de sentido que se fueron modificando progresivamente a
medida que avanzaba el proceso analítico 14 .
Las observaciones de campo estuvieron, principalmente, orientadas a
describir: la ubicación geográfica y el entorno del Centro Cultural Tato
Bores, la distribución de sus espacios internos, los modalidades en los vínculos
personales, las vivencia de los diversos talleres y distintas actividades
en el marco del Centro Cultural, las apropiaciones del espacio en relación
con los jóvenes que participan en dicho lugar.
A lo largo del estudio seguí dos procesos cotidianos articulados entre sí.
Por un lado, el del Centro Cultural Tato Bores dependiente del Programa
Cultural en Barrios; por otro lado, el de los jóvenes, según sus trayectorias
culturales y la participación en las prácticas culturales, centrándome en los
sujetos que decían pertenecer a los “sectores medios”.
Para el primer proceso de campo, comencé con cuatro Centros Culturales
ubicados en el triángulo que conforman los barrios de Palermo,
Colegiales y Belgrano, Centros Culturales que destinan su oferta cultural
específicamente a los grupos pertenecientes a sectores medios y altos socioeconómicamente
definidos por el Programa Cultural en Barrios. Éstos
eran: el Centro Cultural Tato Bores y el Centro Cultural Aníbal Troilo
ambos ubicados en el barrio de Palermo, el Centro Cultural Belgrano “R”
situado en el barrio del mismo nombre y el Centro Cultural Colegiales
también ubicado en el barrio de Colegiales.
En la interacción que conlleva el propio trabajo de campo y las reflexiones
teórico-metodológicas tuve que redefinir instancias de observación. En
14 En términos de Rockwell (1987), el trabajo etnográfico posibilita la obtención de categorías
sociales o “nativas”, es decir: categorías lingüísticas -o en uso- que se presentan de
manera recurrente en el discurso o en la actuación de los habitantes locales, estableciendo
distinciones significativas entre cosas del mundo en que viven.
46